إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم

أساس البلاغة

أساس البلاغة

أساس البلاغة

تحمیل

أساس البلاغة

286/717
*

وعين مسجورة ومسجَّرة : مفعمة ، وسَجَرَ السّيلُ الآبارَ والأحساء. ومررنا بكلّ حاجر وساجر وهو كلّ مكان مرّ به السّيل فملأه. وسجر التَّنُّور : ملأه سَجوراً وهو وَقوده. وسجَره بالمِسْجرة وهي المِسعَر.

ومن المجاز : سجَرَتِ النّاقةُ سَجْراً وسجّرتْ تَسجيراً : مدّت حنينها في إثر ولدها وملأتْ به فاها ؛ قال :

حَنّتْ إلى بَرْكٍ فقُلتُ لها قُرِي

بعضَ الحَنينِ فإنّ سَجْرَكِ شائقي

ومنه ساجرتُه مُساجرة وهي المُخالّة والمخالطة ، وهو سَجيري وهم سُجَرائي لأن كلّ واحد منهما يسجُر إلى صاحبه : يحنّ ، ومنه ماء أسجَرُ وهو الذي خالطته كُدرة وحُمرة من ماء السّماء ، يقال : إنّ فيه لسُجْرَةً وإنّه لأسجر ، وقطرة سجراء. وعين سجراء ؛ قال الخُويْدرة :

بغَريضِ سارِيَةٍ أدَرّتْهُ الصَّبَا

من ماء أسجَرَ طيّبِ المُستَنقَعِ

وعين سجراء : خالطت بياضها حمرة ، وإن في عينك لسُجرةً. وفي أعناقهم السّواجير أي الأغلال.

سجس ـ لا آتيك سَجِيسَ الدّهر وسجيس اللّيالي وسجيس الأوْجَس أي طَوَال الدّهر ؛ قال قيس بن زُهير :

ولو لا ظلْمُهُ ما زِلْتُ أبكي

سَجيسَ الدّهر ما طلعَ النّجومُ

وقال الحنان الهذلي :

سَجيسَ الدّهرِ ما سَجَعتْ هَتوفٌ

على فَرْعٍ منَ البَلَدِ التّهامي

وقال الشَّنفَرَى :

هنالكَ لا أرْجو حَياةً تَسرُّني

سَجيسَ اللّيالي مُبْسَلاً بالجَرائِرِ

وكبش ساجِسيّ ، ونعجة ساجِسِيّة : كثيرة الصوف.

سجع ـ حمامة ساجعة وسَجوع ، وحمام سُجَّع وسواجع ، وسجَعَتْ إذا رَدَّدت صوتها على وجه واحد ، وكذلك سجعتِ النّاقة في حنينها.

ومن المجاز : رجل سجّاع وسجّاعة ، وكلام مسجوع ومسَجَّع ، وسجعه صاحبُه وسجَّعه وسجَّع فيه وهو أن يأتيَ بالقرينتين فصاعداً على نهج واحد. وفلان ساجع في سيره : مُستقيم لا يميل عن القصد ؛ قال ذو الرُّمّة :

إذا ما علوا أرْضاً تَرَى وَجهَ ركْبِها

إذا ما عَلَوْها مُكْفأً غيرَ ساجِعِ

سجف ـ بيتٌ مُسجَّف ، وحَجَلة مسجَّفة : مسترة ؛ قال الفرزدق :

إذا القُنْبُضَاتُ السُّود طَوْفنَ بالضُّحى

رَقَدنَ عَلَيهنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ

وأسجفتُ السِّترَ : أرسلته.

ومن المجاز : أرخى اللّيلُ سُجوفه ، وأسجفَ اللّيلُ وأسدفَ : أظلم.

سجل ـ سقيته سَجْلاً وسِجالاً وهو الدّلو العظيمة ، وساجله : باراه في الاستقاء. وكتَب عليه سِجِلًّا وعليهم سِجِلّاتٍ ، وسجَّل عليهم ، وكتاب مسجَّل.

ومن المجاز : ساجله : فاخره مساجلة. و «الحرب سجال» : مرَّة على هؤلاء وأخرى على هؤلاء. وله من المجد سَجْلٌ سَجِيل : ضخم ؛ قال الحطيئة :

إذا قايَسوهُ المَجدَ أربَى علَيهِمُ

بمُستَفرِغٍ ماء الذِّنابِ سَجيلِ

وجواد عظيم السَّجْل أي العطاء. وله بِرٌّ فائض السِّجال ، وأسجله : أكثر له من العطاء ، وأعطاه سَجْله من كذا أي نصيبه كما يُقال : ذَنوبه ؛ قال زهير :

تهامونَ نجدِيّونَ كَيداً ونُجعَةً

لكُلّ أناسٍ من وَقائعِهم سَجْلُ

وهذا مُسْجَلٌ له : مرسَل مطلق إن شاء أخذه وإن شاء لم يأخذه. وأُسجِلَتِ البَهمة مع أمّها وأُرْجِلَتْ إذا أُرسِلَتْ.

سجم ـ دمع ساجم ومسجوم ومنسجم ، ودموع سواجم وعيون سواجم ، وسَجَمتِ العينُ دمعها سَجْماً وسجَم الدّمعُ سُجُوماً.

ومن المجاز : مطر وسحاب ساجم وسجّام ؛ قال جرير :