رِتاجُ الصَّلا مكنوزَةُ الحاذِ يَستَوي |
|
على مثلِ خَلْقاءِ الصَّفاةِ شَليلُها |
وجعل ماله في رتاج الكعبة إذا جعله هَدْياً إليها ؛ قال :
إذا أحْلَفُوني في عُلَيَّةَ أجنَحَتْ |
|
يميني إلى شَطْرِ الرِّتاجِ المُضَبَّبِ |
أي حلفتُ بالكعبة.
رتع ـ رتعتِ الماشيةُ رَتْعاً ورُتُوعاً ، وإبل رِتاع ورُتَّع ورُتوع وهو أن ترعى كيف شاءت في خصب وسَعَة ، وأرتعها أهلها وهم مُرْتِعون في مَرْتع واسع.
ومن المجاز : رتع القوم : أكلوا ما شاءوا في رغد ، وقوم راتعون ، ورتع فلان في مال فلان ؛ وقال الفرزدق :
رَاحَتْ بِمَسْلَمَةَ البِغالُ عَشِيّةً |
|
فارْعَيْ فَزَارَةُ لا هَنَاكِ المَرْتَعُ |
وقال الحجّاج للغضبان حين خرج من ديماسِه : سَمِنْتَ. قال : أسمنني القيد والرَّتَعَة بفتحتين كالمَنَعَة والأَمَنَة. وأرتَعَتِ الأرضُ : أشبعتِ الرّاعيَة. ورتع فلان في لَحْمي إذا اغتابك ؛ قال سُوَيد :
ويُحَيّيني إذا لاقَيْتُهُ |
|
وإذا يَخلُو لَه لَحْمي رَتَعْ |
رتق ـ رتق الفَتْقَ حتى ارتتق ، وقرئ (كانَتا رَتْقاً) ورَتَقاً. وعن ابن الكلبي : كانتا رَتْقاوَيْن ففتق الله السماءَ بالماء وفتق الأرضَ بالنّبات. وامرأةٌ رتقاءُ : بيِّنة الرَّتَق إذا لم يكن لها خَرق إلّا المَبَال.
ومن المجاز : رَتَقْنا فَتْقَهم إذا أصلحوا أحوالهم ونعشوهم. ورتق فلان فَتْق القوم إذا أصلح ذات بينِهم ؛ وقال أميّة :
إنّ وَجّاً وما يلي بَطنَ وَجٍ |
|
دارُ قوْمي برَبوَةٍ ورُتُوق |
أراد الحصون والمُتَمَنّعات.
رتك ـ رتك البعيرُ والظليم رَتَكاناً وهو عَدْو في مقاربة خَطْو ، وإبل ونعام رواتك ، وأرْتكتُ بعيري.
رتل ـ ثغر مُرَتَّل ورَتِل ورَتَل : مُفَلَّج مستوي النِّبتَة حسَن التنضيد.
ومن المجاز : رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً إذا ترسّل في تلاوته وأحسن تأليف حروفه. وهو يترسّل في كلامه ويترتّل.
رتم ـ فلان ذَكور لا يحتاج إلى عَقْد الرَّتيمَة والرَّتَمَة وهي خيط يُعقد على الإصْبَع أو الخاتَم لتُسْتَذْكَرَ بها الحاجَةُ. ووعدني فلان عِدَة ورَتَم رَتْمَة وقال لي كذا. وارتتم : شدّ الرَّتَمَة على إصبَعه. ووعدتُ فلاناً وارتَتَمتُ له. وتقول : المستذكر بالرتائم مستهدف للشتائم. وكان الرجل إذا سافر عقد غُصْنَيْ شجرة بِرَتَمَة فإذا رجع فرآها مُنْحَلّة قال : قد خانتْني امرأتي ؛ قال :
ما يُعَدّي عنكَ إنْ هَمَّتْ بهمْ |
|
كثرَةُ ما تُوصِي وتَعْقادُ الرَّتَمْ |
جمع رَتَمَة.
رتو ـ الحساء يرتو فؤاد الحزين : يَشدّه ويسكّنه. وبيننا وبينهم رَتْوَة : مسافة بعيدة قَدْرَ مَدّ البصر. ودنوتُ منه رَتْوَةً : خَطوة ؛ قال :
إنْ تَدنُ مني للوصَالِ دَنْوَه |
|
أدْنُ إلَيكَ للوَفَاء رَتْوَه |
رثأ ـ في مثل : «الرَّثيئَةُ تَفْثَأُ الغَضَب» وهي اللبن الحامض يُحْلَب عليه فيخثُرُ ، ومنها : ارْتَثأ عليهم أمرُهم إذا اختلط.
رثث ـ ثوبٌ رَثٌ ، وحَبْل رثٌ ، وقد رَثّ وأرَثّ وفيه رَثاثَة. ونقلوا رِثّةَ البيت وهي أَسْقاطه. واشترى رِثّةً فربح فيها.
ومن المجاز : أُرْتُثَ فلان : حُمِلَ من المعركة مُثْخَناً ضعيفاً ، من قولهم هم رِثَّة الناس لضعفائهم شُبّهوا برِثّةِ المتاع. ومرّ ببني فلان فارتثّهم ؛ قال :
يمّمْت ذا شَرَفٍ يَرْتَثُّ نائِلَهُ |
|
منَ البرِيّةِ جِيلٌ بعدَهُ جِيلُ |
وقالت الخنساء : أتَرَوْنني تاركةً بني عمّي كأنّهم عوالي الرّماح ومُرْتَثّةً شيخَ بني جُشَم! ورجل رثُ الهيئة. وكلام غَثٌ رَثٌ : سخيف. وفي هذا الخبر رَثاثة وركاكة إذا لم يصِحَّ.
رثد ـ رَثَدْتُ المتاع : نضَدتُه ، ومتاع رثيدٌ ورثِدٌ. والخُبز عندهم رَثيد. ورُثِدَتِ القصعة بالثريد والثريد فيها رثيد.