وحَفّ النّباتُ حُفُوفاً : يَبِسَ. وحَفّتْ
أرضُنا وقَفّتْ ،
وأرضٌ حافّةٌ. وعن بعض العرب : أتوْنا بعصيدة قد حَفّتْ ، فكأنّها عَقبٌ فيه شِقَاقٌ. وسويقٌ حَافٌ : غير مَلْتُوت.
ومن
المجاز : فلان يَحُفّنا ويَرُفّنا أي يضمّنا ويؤوينا. وهو في حُفُوفٍ من العيش وحَفَفٍ. وحَفّ رأسُه : بَعُد عهدُه بالدُّهْنِ. وقوم مَحْفُوفُون ، وقد
حَفّتْهم الحاجةُ.
حفل ـ حَفَلَ القومُ واحتَفَلوا : اجتمعوا. ولا تُنْكِرْ على أحد في الحَفْلِ. وهذا
مَحْفِلُ القوم ومحتَفَلُهم. وشاعَ الحديثُ في المَحَافِلِ. وحَفَلَ الماءُ في الوادي ، وحَفَلَ
الوادي إذا كثر
ماؤه. وضَرْعٌ حافِلٌ
، وضروعٌ حُفَّلٌ وحَوَافِلُ. وحَفّلَ الشّاةَ : جمع اللبن في ضرعِها ليُرَى حافِلاً. ونهَى عن
بيع المُحَفَّلَةِ.
ومن
المجاز : احتَفَل في الأمر إذا احتَشَد واجتهد. واحتَفَلَ الفرسُ في حُضْرِه : جَدّ فيه كما يقال : جَمَعَ نفسَه ؛
قال امرؤ القيس :
كأنّها حينَ
فاضَ الماءُ واحتَفَلَتْ
|
|
صَقْعَاءُ لاحَ
لها بالصَّرْحَةِ الذّيبُ
|
وحَفَلَتِ السَّماءُ : جَدَّ وَقْعُها. وطريقٌ مُحْتَفِلٌ : عظيمٌ مستَبين. وهذا ثوبٌ يَحْفِلُ
الوجهَ أي يظهر
حسنَه ويَجمعه ؛ قال بشر :
رأى دُرّةً
بيضاء يَحْفِلُ لَوْنَهَا
|
|
سُخامٌ
كغِرْبانِ البَرِيرِ مُقَصَّبُ
|
وقال ابن مُقْبِل
:
سبَتْني
بعَيْنَيْ جُؤذَرٍ حَفَلَتْهُما
|
|
رِعَاثٌ
وبَرّاقٌ مِنَ اللّوْنِ واضحُ
|
واحتَفَلَ وتحفّل
: تزيّن ، ولبس
ثيابَ الحَفْلَةِ أي الزينة.
حفن ـ أعطاه حَفْنَةً من الدقيق وهي ملء الكفّين. وحَفَنْتُ له حَفْنَتَين ، وثلاثَ حَفَنَاتٍ. واحتَفَنْتُه : أخذتُه لنفسي.
ومن
المجاز : في الحديث : «إنّما نحن حَفْنَةٌ من حَفَنَاتِ
رَبّنا». واحتَفَنْتُ الرجلَ : اقتلعتُه من مكانه. واحتَفِنْ من كذا : استكثرْ منه.
حفو ـ هو
حَافٍ بَيّن الحُفْوَة والحِفْوَة والحَفَاء ، وهم حُفَاةٌ. وهو أفضل من كلّ حافٍ
ونَاعِلٍ. وهو حَفٍ بيّن الحَفَاء. وقد
حَفيَ من كثرة المشي. وحَفيَ الفرسُ : انسحَجَ حافرُه. وأحْفَى
الراكبُ : حَفيَ دابّتُه. وأحْفَى
شاربَه : ألزق
حَزَّه. واحتَفَى القومُ المرعى : لم يتركوا منه شيئاً.
ومن
المجاز : أحْفَى في السؤال : ألحَف ، وسائل مُحْفٍ
مُجْحِفٌ : ملحٌّ
مُلْحِف. وأحْفَيْتُ إليه في الوَصيّة : بالغتُ. وهو حَفيٌ عن الأمر : بليغ في السؤال عنه (كَأَنَّكَ حَفِيٌ عَنْها) ؛ وقال الأعشى :
فإنْ تَسألي
عنّي فيا رُبّ سائِلٍ
|
|
حَفيٍ عن الأعشى
به حيثُ أصْعَدَا
|
واستَحْفَيتُه عن كذا : اسْتَخْبَرْتُه على وجه المبالغة. وتحَفّى بي فلان ، وحَفيَ
بي حِفَاوَةً إذا تلطّف بك ، وبالغ في إكرامك ، وهو حسن التّحَفّي بقومه ، وحَفيٌ
بهم ؛ وأنشد
الأصمعي :
فتَحَفّى به
وَوَحّى قِرَاهُ
|
|
فأتاه به
غَرِيضاً نَضِيجَا
|
وفلان وفيٌ حفيٌ خيره جليٌّ خفيٌ.
حقب ـ كأنّ رحلي على أحْقَبَ
، وهو الذي في
مكان الحَقَبِ منه بياض ، وهو حبل يلي الحَقْوَ. والأتان حَقْبَاءُ ، والجمع حُقْبٌ
؛ قال ذو الرُّمّة
:
حُقْبٌ سَماحيجُ في أحشائِها قَبَبُ
وشَدّ الرّحلَ بالحَقَبِ. وحَقِبَ البعيرُ فهو
حَقِبٌ : وقع حَقَبُه على ثيلِه ، فتعسّرَ بَوله لذلك ، وربّما قتَلَه. وحَقِبَتِ الناقةُ : أصاب الحَقَبُ
ضرعَها ، فامتنع
دَرُّها. وملأ
حقيبتَه وحَقَائبَه. واحتَقَبَ الشيءَ واستَحقَبَه
: احتمله خلفه ؛
قال النابغة :
مُسْتَحْقِبُو
حَلَقِ الماذيّ يقْدُمُهُم
|
|
شُمُّ العرانينِ
ضرّابُونَ للْهَامِ
|
وكلّ ما حُمِلَ
وراء الرحل فهو
حَقِيبَةٌ ؛ قال حاتم :
وما أنا
بالطّاوي حَقيبَةَ رَحْلِها
|
|
لأبعثَها خِفّاً
وأترُكَ صاحبي
|