لغة في الطِّبَّة. والوَطْبة الحَيْسُ يجمعُ بين التمر والأَقِطِ والسمن.

وطث : الوَطْثُ الضرب الشديد بالرِّجْلِ على الأَرض. والوَطْثُ والوَطْسُ : الكَسْر. وَوطَثَه يَطِثُه وَطْثاً ، فهو مَوْطُوثٌ ، إذا تَوَطَّأَه حتى يكسره.

وطح : الوَطَحُ ، والوَطْحُ : ما تعلق بالأَظلاف ومخالب الطير من العُرَّة والطين وأَشباه ذلك ، واحدته وَطْحة بجزم الطاء. والوَطْح : الدفع باليدين في عُنْف. وتَواطَحَ القومُ : تَداوَلُوا الشرَّ بينهم. وتَواطَحَتِ الإِبلُ على الحوض إذا ازْدَحَمَتْ عليه. والوَطِيحُ : حِصْنٌ بخيبر.

وطد : وَطَدَ الشيءَ يَطِدُه وَطْداً وطِدةً ، فهو مَوْطودٌ ووطِيدٌ : أَثْبَتَه وثَقَّلَه ، وتَوَطَّدَ : تَثَبَّتَ. والواطِدُ : الثابتُ ، وقد اتَّطَدَ ووَطَّدَ له عنده منزلة : مَهَّدَها. ووَطَّدَ الأَرضَ : رَدَمَها لِتَصْلُبَ. والمِيطَدَةُ : خَشَبَةٌ يُوَطَّدُ بها المكان من أساسِ بناءٍ أَو غيره لِيَصْلُب ، وقيل : خَشَبَةٌ يُمْسَكُ بها المِثْقَب. والوطائدُ : قواعدُ البُنْيانِ. وَوطَدَ الشيءُ وَطْداً : دامَ ورَسا. والوَطْدُ : غَمْزُك الشيءَ إلى الشيء وإثباتُك إياه ؛ فهو مَوْطُود ؛ ووَطَدْتُ الأَرضَ أَطِدُها : إذا دُستَها لتتَصلَّب ؛ ووَطَدَه إلى الأرض : مثل رَهَصَه. والطادي : الثابتُ. ووَطَدَ إذا حَمُق ، ووَطَدَ إذا سارَ. وقد وطَدْتُ على باب الغار الصخر : إذا سددته.

وطر : الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كان لصاحبها فيها همة ، فهي وَطَرُه. وجمع الوَطَر أَوْطارٌ.

وطس : وَطَسَ الشيءَ وَطْساً : كسره ودقَّه. والوَطِيس : المَعْركة لأن الخيل تَطِسُها بحوافرها والوَطِيس : التنور. وأَصل الوَطْس : الوطء من الخيل والإبل. وأَوْطاس : موضع.

وطش : وَطَشَ القومَ عَنِّي وَطْشاً ووَطشَهم : دفَعَهم. ووطَّشَ عنه : ذَبَّ. ووَطَّشَ : أَعْطى قليلاً.

وطط : الوَطْواطُ : الضعيف الجَبان من الرجال. والوَطْواطُ : الخُفّاش ، والجمعُ : وطاوِيطُ ووطاوِطُ. والوُطُطُ : الضَّعْفَى العُقُولِ والأَبدانِ من الرجال. والوَطْوَطَةُ : مقاربة الكلام. ورجل وَطْواط : إذا كان كلامه كذلك ؛ وقيل : الوَطواط الصيّاح. والوَطْوَاطِيُ : الضعيف ، ويقال الكثير الكلام.

وطف : الوطَفُ : كثرة شعر الحاجبين والعينين والأَشفار مع اسْترخاء وطول ، وهو أَهون من الزَّبَب ، وقد يكون ذلك في الأُذن ؛ رجل أَوْطَفُ بيِّن الوَطَف وامرأَة وطْفاء إذا كانا كثيري شعر أَهداب العين. وقد وطِفَ يَوْطَفُ ، فهو أَوطَفُ. وبعير أَوطَف : كثير الوبَر سابغه. وعين وطْفاء : فاضلة الشُّفْر مُسْتَرخية النظر. وظلام أَوطَفُ : مُلْبِس دانٍ ، وأَكثر ما يقال في الشعر. وسَحاب أَوطفُ : في وجهه كالحِمل الثقيل ، وسحابة وطْفاء بيّنة الوطَف كذلك ، وقيل : هو الذي فيه استرخاء في جوانبه لكثرة الماء. وعامٌ أَوطَف : مُخْصِب كثير الخير. وعَيْش أَوطَف : ناعم واسع رَخِيٌّ. وخذ ما أَوطَف لك أَي ما أَشرفَ وارتفع ؛ ووطَف وطْفاً : طَرَد الطَّرِيدة وكان في أَثرها.

وطم : وَطَمَ السِّتْرَ : أَرْخاه. ووَطِمَ الرجلُ وَطْماً ووُطِمَ : احْتَبَسَ نَجْوُه.

وطن : الوَطَنُ : المَنْزِلُ تقيم به ، وهو مَوْطِنُ الإِنسان ومحله ، والجمع أَوْطان. وأَوْطانُ الغنم والبقر : مَرَابِضُها وأَماكنها التي تأْوِي إِليها. ومَوَاطِنُ مكة : مَوَاقفها. وَطَنَ بالمكان وأَوْطَنَ أَقام ؛ الأَخيرة أَعلى. وأَوْطَنَهُ : اتخذه وَطَناً. يقال : أَوْطَنَ فلانٌ أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلَّا ومَسْكَناً يقيم أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلًّا ومَسْكَناً يقيم فيها. والمِيطانُ : الموضع الذي يُوَطَّنُ لترسل منه الخيل في السِّباق ، وهو أَول الغاية ، والمِيتاء والمِيداء آخر الغاية. يقال : من أَين مِيطانك أَي غايتك. والمَوْطِنُ : المَشْهَدُ من مَشَاهد الحرب.