أَيضاً أَي كتب. والوَحْيُ : المكتوب والكِتاب أَيضاً. وأَوْحى إليه : بَعَثه. وأَوْحى
إليه : أَلْهَمَه.
ووَحَى إليه وأَوْحَى
: كلَّمه بكلام
يُخفِيه من غيره. ووَحى
إليه وأَوْحى : أَوْمَأَ. وفي التنزيل العزيز : فَأَوْحى (إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً
وَعَشِيًّا). والعرب تقول أَوْحى
ووَحَى وأَوْمى ووَمى بمعنى واحد. وأَوْحى
الرجلُ إذا بعَث
برسول ثقة إلى عبد من عبيدِه ثِقة ، وأَوْحى
أَيضاً إذا كَلَّم
عبدَه بلا رسول ، وأَوْحى
الإنسانُ إذا صارَ
مَلِكاً بعد فَقْر ، وأَوْحى
الإِنسانُ ووَحَى وأَحَى إذا ظَلَمَ في سلطانه ، واسْتَوْحَيْتُه إذا اسْتَفْهَمْته. والوَحْيُ
: ما يُوحِيه الله إلى أَنبيائه. وأَصل الوحي
في اللغة كلها
إعلام في خَفاء ، ولذلك صار الإلهام يسمى وَحْياً. والوَحى
: النارُ ، ويقال
للمَلِك وَحًى من هذا. والوَحى
: السيِّدُ من
الرجال. والوَحْيُ والوَحى
: الصوت يكون في
الناس وغيرهم. [يقال] : سمعت وَحاةَ الرَّعْد وهو صوته الممدود الخفيّ. والوَحى : العَجَلةُ ، يقولون : الوَحى
الوَحى! والوَحاء
الوَحاء!. يعني الإسراع ،
فيمدُّونهما ويَقْصُرونهما إذا جمعوا بينهما ، فإذا أَفردوه مدّوه ولم يَقْصُروه. وتَوحَ يا هذا في شأْنك أَي أَسْرع. ووَحّى فلان ذبيحته إذا ذَبَحها ذَبْحاً سَرِيعاً. والوَحِيُ : السَّريعُ. يقال : مَوْتٌ وَحِيٌ. وتَوَحَّى بالشيء : أَسْرَعَ. واسْتَوْحى
الشيءَ : حرَّكه
ودَعاه ليُرْسِله ومن أَمثالهم : وَحْيٌ
في حجر ؛ يضرب
مثلاً لمن يَكْتُم سِرَّه ، يقول : الحجر لا يُخْبِر أَحداً بشيء فأَنا مثله لا
أُخبر أَحداً بشيء أَكْتُمُه.
وخخ
: الوَخْوَخَة : حكاية بعض أَصوات الطير. ورجل وَخْواخُ : سمين كثير اللحم مضطربه ، وقيل : هو الجبان الضعيف. وقيل
: هو الكسل الثقيل. ويقال للرجل العنين : وَخْواخ. وتَمْرٌ
وخواخ : لا حلاوة له ولا
طعم ، والوَخُ : الأَلم ، والوخ
: القصد.
وخد
: الوَخْدُ : ضرب من سير الإبل ، وهو سعة الخَطْو في المشي ، يقال : وخَدَتِ الناقةُ
تَخِدُ وَخْداً ؛ ووخَدَ البعير
يَخِدُ وَخْداً وَوَخَداناً : أَسْرَعَ ووَسَّع الخَطْو ؛ بعيِر واخِدٌ ووخّاد. ووَخْدَة : قرية من قرى خَيْبَر.
وخز
: الوَخْزُ : الشيءُ القليل من الخُضْرَة في العِذْقِ والشيب في
الرأْس. والوَخْزُ الخطيئةُ بعد الخطيئةِ ، أو هو الشيء بعد الشيء. ووَخَزَه بالرُّمْح والخَنْجَرِ
يَخِزُه وخْزاً : طعنه طعناً غير
نافذ. ووَخَزَه الشَّيْبُ أَي خالطه.
وخش
: الوَخْشُ
: رذالةُ الناس
وصغارهم ، يكون للواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد. وجمعُ الوَخْشَةِ وِخاشٌ. ووخُشَ الشيءُ
وَخاشَةً ووُخُوشةً ووُخُوشاً : رذُلَ وصار رَدِيئاً.
وخص
: أَصْبَحَتْ وليس
بها وَخْصةٌ : أَي شيء من برد.
وخض
: الوَخْضُ
: الطَّعْنُ غير
الجائِف. والوَخِيض : المَطْعون.
وخط
: الوَخْط من القَتِير : النَّبْذُ ، وقيل : هو اسْتِواء البياض
والسوادِ ، وقيل : هو فُشُوُّ الشَّيْب في الرأْس. وقد وَخَطَه الشيبُ وخْطاً : أَي خالَطه. ووُخِطَ فلان : شابَ رأْسُهُ ، فهو
مَوْخُوط. وَوَخَطَ يَخِطُ : أَسْرَعَ. والوَخْطُ : لغة في الوَخْدِ ، وهو سرعة السير. وظليم وخَّاطٌ : سريع. والمِيخَطُ : الدَّاخِل.
وفَرُّوجٌ واخِطٌ : جَاوَزَ حد الفَراريج وصار في حدِّ الدُّيوك. والوَخْطُ : الطَّعْنُ الخَفِيفُ ليس بالنافِذ. ووخَطَه بالسيف : تَنَاوَله من بعيد. والوَخْطُ في البيْع : أَن تَرْبَح مرة وتخسر أُخرى. ووخْطُ النِّعال : خَفْقُها.
وخف
: الوَخْفُ
: ضربك الخِطْمِيّ
في الطَّشْتِ يُوخَف
ليَخْتلط. وخَف الخطميَّ والسويقَ وخْفاً ووخَّفه وأَوخَفه
: ضربه بيده
وبلَّه لِيَتَلَجَّن ويتلزَّج