يجعل في دواء
الكحل ، واحدته لِيقَةٌ. وما
يَلِيقُ بكفه درهم أَي ما
يحتبس. وما لِقْتُ بَعْدك بأَرض أَي ما ثَبَتّ. والالْتِياقُ : لزوم الشيء
الشيءَ. ولَيَّق الطعامَ : ليّنه. وما في الأَرض لَياق أَي شيء من مَرْتع. واللِّيقةُ : الطينة اللزِجةُ يرمى بها الحائط فتَلزق به. وقد الْتاق فلانٌ بفلان إذا صافاهُ كأَنه لَزِقَ به. ولاقَ به فلان أَي لاذ به. ولاقَ به الثوب أي لبق به.
ليل : اللَّيْلُ : عقيب النهار ومَبْدَؤُه من غروب الشمس. واللَّيْلُ ضد النهار واللَّيْلُ
ظلام الليل والنهارُ الضِّياءُ ، فإذا أَفرَدْت أَحدهما من الآخر قلت ليلة ويوم ، وتصغير
ليلةٍ لُيَيْلِيَةٌ ، أَخرجوا الياء الأَخيرة من مَخْرَجها في الليالي
، يقول بعضهم : إنما
كان أَصل تأْسيس بِنائها لَيْلاً مقصور ، وليلة كانت في الأَصل لَيْلِية ، ولذلك صغِّرت لُيَيْلِيَة ، واللَّيْل
اسم لكل ليلة ، لا يقال نَهار ونَهاران ولا ليل ولَيْلان ، وضدّ اليوم ليلة وجمعها
لَيال ، وكان الواحد
لَيْلاة في الأَصل ، يدلُّ على ذلك جمعهم إياها
الليَّالي وتصغيرهم إياها لُيَيْلِيَة ، والليلة ضدّ اليوم واليوم ضد
الليلة ، وإنما الليل ضد النهار ، والعرب تستَجِيز في كلامها : تعالى النهارُ ،
في معنى تعالى اليوم. ولَيايِل
جمع لَيْلة ، والليل
واحد بمعنى جمع ،
وواحده ليلة مثل تَمْرة وتَمْر ، وقد جمع على لَيالٍ فزادوا فيه الياء على غير قياس ، ويقال : كأَنَّ الأَصل
فيها لَيْلاة فحذفت. واللَّيْنُ
: اللَّيْل على البدل. وليلة لَيْلاءُ ولَيْلى
: طويلة شديدة صعبة
، وقيل : هي أَشد
لَيالي الشهر ظلمة ، وبه
سميت المرأَة
ليلى ، وقيل : اللَّيْلاء ليلة ثلاثين ، ولَيْلٌ
أَلْيَلُ ولائلٌ ومُلَيِّلٌ
كذلك ، قال :
وأَظنهم أَرادوا
بِمُلَيَّل الكثرة كأَنهم
توهَّموا لُيِّل أَي ضُعِّف ليالي. وتقول العرب هذه لَيْلةٌ لَيْلاءُ إذا اشتدَّت ظُلمتها ، ولَيْلٌ أَلْيَل. وليلٌ أَلْيَلُ : شديد الظلمة. ولَيْلٌ
أَليَلُ : مثل يَوْم
أَيْوَمُ. وأَلالَ
القومُ وأَليلوا : دخلوا في الليل. ولايَلْتُه
مُلايَلةً ولِيالاً : استأْجرته لليلة ؛ وعامَله مُلايَلةً : من الليل ، كما تقول مُياوَمة من اليوم. وأَلْيَلْتُ صِرْت في الليل. واللَّيْلُ : الذكَر والأُنثى جميعاً من الحُبارَى ، ويقال : هو
فَرْخُهما ، وكذلك فَرْخ الكَرَوان. وذكر قوم أَن اللَّيْل
ولد الكَروان ،
والنَّهار ولد الحُبارى ، وقد جاء ذلك في بعض الأَشعار. وأُمُ لَيْلى : الخمرُ السَّوْداء. وأُم ليلى
الخمر ، ولم
تقيَّد بلون ، وقيل : وليلى
هي النَّشْوَةُ ،
وهو ابتداءُ السُّكْر. وحَرَّةُ
لَيْلى : معروفة في
البادية وهي إحْدَى الحِرَار. ولَيْلى
: من أَسماء
النساء ؛ وهو اسم امرأَة ، والجمع لَيَالي. ويقال لَيْلى من أَسماء الخمرة ، وبها سميت المرأَة ؛ والجمع لَيالٍ. ويقال للْمُضَعَّفِ والمُحَمَّقِ : أَبُو لَيْلَى. ويحكى أَن معاوية
هذا لما دُفِن قام مَرْوان بن الحَكَم على قبره ثم قال : أَتَدْرُونَ من دفنتم؟
قالوا : معاوية! فقال : هذا أَبو
ليلى ؛ ويقال إنَّ
القُرَشِيَّ إذا كان ضعيفاً يقال له أَبو
لَيْلى ، وإنما ضعف
معاوية لأَنَّ وِلايته كانت ثلاثة أشهر ؛ وأَما عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ،
فيقال له أَبو
لَيْلى لأَنَّ له ابنة
يقال لها لَيْلى ، ويقال أَبو
لَيْلى أَيضاً كُنْيةُ
الذكَر. ولَيْلٌ ولَيْلى
: موضعان.
لين : اللِّينُ : ضِدُّ الخُشُونة. يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ
الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ
لَيِّنٌ ولَيْنٌ ، مخفف منه ، والجمع أَلْيِناءُ. وَأَلانه
هو ولَيَّنه وأَلْيَنه
: صَيَّرَه لَيِّناً. واستلانه
: عَدَّه ليِّناً
، [أَو] رآه ليِّناً ، وقيل : وجده ليِّناً على ما يغلب عليه في هذا النحو. وتَلَيَّنَ له : تملَّقَ. واللَّيانُ
: نَعْمَةُ
العيْشِ. واللِّيانُ ، بالكسر : المُلايَنة. ولايَنَ الرجلَ مُلايَنة ولِياناً : لانَ له. واللَّيْنَةُ : كالمِسْوَرةِ يُتَوَسَّدُ بها.