الصفحه ٣٥١ :
أَبويه وقد قُوبِل. ويقال : هذا جاري مُقابلي
ومُدابِري. وناقة مُقابَلة مُدابَرة وذات إقْبالة
الصفحه ١٢ : إقْبالُ إحدى الرُّكْبَتين على الأُخرى ، [وقيل] : هو في الخيل خاصّة
إقْبالُ إحداهما على الأُخرى. وقيل
الصفحه ٣٥٢ :
على المُوقِ ،
وقيل : إقبالها على عُرْض الأُنْف ، وقيل : إقبالها على المَحْجِر ، وهي التي أَقبلت
الصفحه ٤٠٢ :
المَشْؤُوم. والقَعْوَلة في المشي : إقبال القدَم كلها على الأُخرى ، وقيل : هو
تباعد ما بين الكعبين وإِقبال كل
الصفحه ٢٥ : أَمطار هذا الوقت صَفَرِيَّةً. والصَّفَرِيَّةُ : تولِّي الحر وإقبال البرد. وتَصَفَّرَ المال : حسنت حاله
الصفحه ٤٠ : . ورجلٌ صَمَيان : ينْصمي
على الناس
بالأَذى. والانْصِماء : الإقبالُ نحو الشيء كما
ينْصَمي البازي إذا
الصفحه ٩٨ :
من الطَّفَل وهو إقبال الليل على النهار بظُلُمته. والطَّفَلُ : الظُّلمة نفسها. وريحٌ طِفْلٌ
إذا
الصفحه ١٩٦ : . والعَفْقُ : الإِقبالُ والإِدبار. والعَفَقُ
: السرعة في
العَدْوِ. والعُفُوق
والعِفَاق : شبه الخُنُوس ، عَفَقَ
الصفحه ٢٧٠ : الكلاب إقبال الأُذن على القفا. وكلبٌ أَغْضَفُ
وكلاب غُضْف ، وقد
غَضِفَ ، بالكسر ، إذا
صار مسترخي الأُذن
الصفحه ٣٥٠ : الدُّبْر والدُّبُر ، وجمعه أَقبْال ؛ وقُبُل
المرأَة : فرجُها
، والقُبُل ، بضمتين : خلاف الدُّبُر وهو الفرج
الصفحه ٣٥٣ : يستقبلان الناظر ، وقُبالُ
كل شيء وقُبْله : أَوله وما
استقبلك منه. والأَقْبال : الأَوائل والرؤوس ، جمع قُبْل
الصفحه ٤٠٦ : القفول
أَي أَنَّ أَجْرَ
المُجاهد في انصرافه إلى أَهله بعد غزوه كأَجْرِه في إقباله إلى الجهاد ، لأَن في
الصفحه ٤٢٣ : : القَنَفُ : عِظَمُ الأُذن وإقبالها على الوجه وتباعدها من الرأْس ،
وقيل : انثناء طرَفها واستلقاؤها على ظهر
الصفحه ٤٨٥ : : عُقِرَ فمشى على كوعه
لأنه لا يقدر على
القيام. والكَوَعُ : يُبْسٌ في الرسْغَيْنِ وإقْبالُ إحْدى اليدين على
الصفحه ٥٣٦ : بالنُّهوض والانتصاب. ويقال :
المريضُ اليومَ أَمْثَلُ
أَي أَحسن مُثولاً
وانتصاباً ثم جعل صفة للإِقبال. وهو من