الصفحه ٢١٩ :
لعَنَّك ولغَنَّك ورَعَنَّك ورَغَنَّك ؛ كل ذلك على البدل.
علم : من صفات الله عز وجل الْعَلِيمُ والعالِمُ
الصفحه ٣٣٠ :
فقه : الفِقْهُ : العلم بالشيء والفهمُ له ، وغلبَ على عِلْم الدين
لسِيادَتِهِ وشرفه وفَضْلِهِ على
الصفحه ٣١١ : . والفَرْطُ ، بفتح الفاء : الجبل الصغير. والفُرُط واحد
الأَفْراط : وهي آكام
شبيهات بالجبال. والفَرْط : العَلَم
الصفحه ٨٧ : النشيط. والطُّرّةُ : طُرّةُ الثوبِ ، وهي شِبْهُ عَلَمين يُخاطانِ بجانبي البُرْدِ على
حاشيتِهِ
الصفحه ٢٣٩ : حاجته : رددته
عنها. وطريق أَعْوَرُ : لا عَلَم فيه كأَنّ ذلك العَلَم عَيْنُهُ.
الصفحه ٣٢٨ : . فيقال : والبئر
العتيقة : فَقِير ، وجمعها
فُقر. قَبِلَنَا ناسٌ يَتَفقَّرون العلم ؛ يعني أَنهم يستخرجون
الصفحه ٥٧٠ : : الكلمة
المَليحة. وأَمْلَح : جاء بكلمة
مَليحة. قال الأصمعي :
بَلَغْتُ بالعلم ونِلْتُ بالمُلَحُ
والمَلْح
الصفحه ٦١٩ : والنُّصُبُ
: العَلَم المَنْصُوب. والنَّصْبُ : الغاية. واليَنْصُوبُ
: عَلم يُنْصَبُ في الفلاةِ. والنَّصْبُ
الصفحه ٦٣٢ : . والنَّعامة : صخرة ناشزة في
البئر. والنَّعامة : كلُّ بناء كالظُّلَّة ، أَو عَلَم يُهْتَدَى به من
أَعلام
الصفحه ٦٥٦ : . والمَنارَةُ : الشَّمْعة ذات
السراج. والمَنارَةُ التي يوضع عليها السراج. والمَنار : العَلَم وما يوضع بين
الصفحه ٦٦١ :
نَيَّحه بخير أَي ما
أَعطاه شيئاً.
نير : النِّيرُ : القَصَبُ والخيوط إذا اجتمعت. والنِّيرُ : العَلَمُ
الصفحه ٧٤٠ : . وأَوْشى الشيءَ : عَلِمه.
وصأ
: وَصِئَ
الثَّوْبُ :
اتَّسَخَ.
وصب
: الوَصَبُ
: الوَجَعُ
والمرضُ ، والجمع
الصفحه ٧٧٢ : . ويقال لجُمَّارة النخلة يَقَقَة وشَحْمَة ، والجمع يَقَق.
يقن : اليَقِينُ : العِلْم وإِزاحة الشك وتحقيقُ
الصفحه ٦١ : : عَضُّ العِدْلِ. والضِّرْسُ
: الفِنْدُ في
الجَبَلِ. والضَّرْسُ
: امتحان الرجل
فيما يدّعيه من علم أَو
الصفحه ٧٩ : يَتعاطى عِلم الطِّبِ. والطِّبُ ، والطُّبُ
، لغتان في الطِّبِ. وتَطَبَّبَ له : سأَل له الأَطِبَّا