ظما : الظِّمْوُ من أَظْماءِ الإبل : لغة في الظِّمْءِ. والظَّمَا ، بلا همز : ذُبُولُ الشَّفَةِ من العَطَشِ ؛ والمَظْمِيُ من الأَرضِ والزَّرْعِ : الذي تَسْقِيهِ السَّماءُ. والظَّمَى : قِلَّةُ دَمِ اللِّثَةِ ولَحْمِها. وشَفَةٌ ظَمْياء بَيِّنَة الظَّمَى إذا كان فيها سُمْرَة وذُبُولٌ. ولِثَةٌ ظَمْياءُ : قليلة الدم. وعينٌ ظَمْياءُ. رَقِيقَةُ الجَفْن. وساقٌ ظَمْياءُ : قلِيلة اللَّحْمِ. وظِلٌ أَظْمَى : أَسْوَدُ. ورجل أَظْمى : أَسود الشَّفَة ، ورُمْحٌ أَظْمَى : أَسْمَرُ. والأظْمى : الأَسودُ. والظَّمْيانُ : شجرٌ يَنْبُتُ بنَجْدٍ يشبه القَرَظ.

ظنب : الظُّنْبة : عَقَبةٌ تُلَفُّ على أَطْرافِ الرِّيش مما يَلي الفُوقَ. والظُّنْبوبُ : حَرْفُ الساقِ اليابِسُ من قُدُمٍ ، وقيل : هو ظاهرُ الساق ، وقيل : هو عَظْمه. وقَرَعَ ظَنَابِيبَ الأَمْر : ذلَّلَهُ. والظُّنْبوب : مِسْمارٌ يكون في جُبَّةِ السِّنانِ ، حيثُ يُرَكَّبُ في عاليةِ الرُّمح. والظِّنْبُ أَصلُ الشجرة.

ظنم : الظَّنَمةُ الشَّرْبةُ من اللبن الذي لم تُخْرَجْ زُبْدَتُه.

ظنن : الظَّنُ شك ويقين إِلَّا أَنه ليس بيَقِينِ عِيانٍ ، إِنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ ، فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إِلَّا علم. وجمعُ الظَّنِ الذي هو الاسم ظُنُون. وظَنَنْتُهُ ظَنّاً وأَظْنَنْتُهُ واظْطَنَنْتُهُ : اتَّهَمْتُهُ. والظِّنَّة : التُّهَمَة. والظَّنِينُ : المُتَّهم الذي تُظَنُ به التهمة ، والجمع الظِّنَنُ. ورجل ظَنِينُ : مُتَّهم من قوم أَظِنَّاء بَيِّنِي الظِّنَّة والظِّنَانَةِ. ويقال وما هو على الغيب بظَنِين أَي بضعيف. والعرب تقول للرجل الضعيف أَو القليل الحيلة : هو ظَنُون. والمَظِنَّةُ والمِظَنَّة : بيتٌ يُظَنُ فيه الشيء. وفلان مِظَنَّةٌ من كذا ومِئِنَّة أَي مَعْلَمٌ. ومَظِنَّةُ الشيء مَوْضِعه ومأْلَفُهُ الذي يُظَنُ كونه فيه ، والجمع المَظانُ. يقال : موضع كذا مَظِنَّة من فلان أَي مَعْلَم منه. وإِنه لَمَظِنَّةٌ أَن يفعل ذاك أَي خليق من أَن يُظَنَ به فِعْلُهُ ، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث. وأَظْنَنْتُهُ الشيءَ : أَوْهَمْتُهُ إِياه. وأظْنَنْتُ به الناسَ : عَرَّضْتُهُ للتهمة. والظَّنِينُ : المُعادِي لسوء ظَنِّه وسُوءِ الظَّنِ به. والظَّنُونُ : الرجل السَّيِّئ الظَّنِ ، وقيل : السَّيِّئ الظَّنِ بكل أَحد. والظَّنُونُ : الرجل القليل الخير. رجل ظَنُونٌ : لا يُوثَق بخبره. والظَّنُونُ المُتَّهَمُ في عقله ، والظَّنُونُ كل ما لا يُوثَقُ به من ماء أَو غيره. والماء الظَّنُونُ : الذي تتوهمه ولست على ثقة منه. والظِّنَّةُ : القليل من الشيء ، ومنه بئر ظَنُون : قليلة الماء. [وقيل] هي البئر التي لا يُدْرَى أَفيها ماء أَم لا. ودَيْن ظَنُون : لا يَدْرِي صاحبُهُ أَيأْخذه أَم لا. والتَّظَنِّي : إِعمال الظَّنّ ، وأَصله التَّظَنُّنُ. والظَّنُون من النساء : التي لها شرف تُتَزَوَّجُ طمعاً في ولدها وقد أَسَنَّتْ ، سميت ظَنُوناً لأَن الولد يُرْتَجَى منها. وطَلَبَه مَظانَّةً أَي ليلاً ونهاراً.

ظني : التَّظَنِّي من الظنِّ ، وأَصله التَّظَنُّنُ ، فأُبْدل من إحدى النُّوناتِ ياءٌ ، وهو مثلُ تَقَضّى من تَقَضَّضَ.

ظهر : الظَّهْر من كل شيء : خِلافُ البَطْن. والظَّهْر من الإِنسان : من لَدُن مُؤخَّرِ الكاهل إلى أَدنى العجز عند آخره ، والجمع أَظْهُرٌ وظُهُور وظُهْرانٌ. والظَّهرُ : شتُّ فقارات. والمُظَهَّرُ : الرجل الشديد الظهر. وظَهَره يَظْهَرُهُ ظَهْراً : ضرب ظَهْرَه. وظَهِرَ ظَهَراً : اشتكى ظَهره. ورجل ظَهِيرٌ : يشتكي ظَهْرَه. والظُّهارُ : وجع الظَّهْرِ ، وظَهَرْتُ فلاناً : أَصبت ظَهْره. وقد ظَهَرَ ظَهَارَةً. ورجل خفيف الظَّهْر : قليل العيال ، وثقيل الظهر كثير العيال. وخَيْرُ الصدقة ما كان عن ظَهْرِ غِنى أَي ما كان عَفْواً قد فَضَلَ عن غنًى. وظِهَارَة الثوب : ما علاه وظَهَرَ ولم يَل الجسدَ ، وجمعُ الظِّهَارَة ظهَائِر. والظِّهَارَةُ : نقيض البِطانة. وظَهَرْتُ البيت : عَلَوْتُهُ. وأَظْهَرْتُ بفلان : أَعليت به. وتظاهر القومُ : تَدَابَرُوا كأَنه