الصفحه ٦٧ : والمثنّى والجمع مطلقا.
قرأت في أساطير
الأوّلين ، أنّ رجلا يسمّى «عيسى بن يحيى» جلس وصاحبا له في ليلة
الصفحه ٦٤ : » فجملة : رأس الحكمة مخافة الله محكية ، وهي في محلّ نصب مفعول
به للفعل (قرأت).
ويدخل في
الجملة المحكيّة
الصفحه ٢٢١ :
الَّتِي كُنَّا فِيها) [يوسف : ٨٢] أي واسأل أهل القرية.
واعلم أنّه قد
يكون في الكلام اسمان مضافان : اثنان
الصفحه ١٥٤ : في اللفظ والمعنى ، أو في المعنى فقط ، فيكون التقدير في المثال الأول :
قرأت كتابك قرأته ، وفي المثال
الصفحه ١٨٢ : : قرأت الكتاب بابا بابا ، أي مفصّلا.
خامسا : في ما
دلّ على تسعير ، نحو : أشتريت الثّوب ذراعا بدرهم ، أي
الصفحه ٢١٨ :
٢ ـ واللّفظيّة
: هي ما لا تفيد المضاف تعريفا ولا تخصيصا ، ولا يعتبر فيها تقدير حرف الجرّ ،
وإنّما
الصفحه ٥١ :
ـ الرابع : ما صدّر بابن ، أو ذي من أسماء ما لا
يعقل ، وصدورها هي التي تجمع ، فيقال في جمع «ابن
الصفحه ٢٣١ : يكون متعددا في اللفظ نحو : قرأت قصائد الشعراء
أبي تمام والمتنبي والبحتري ، أو في المعنى كقول الشاعر
الصفحه ٢٣٥ : المستقبل مبني على السكون في محل نصب.
طلبت
طلب
فعل ماض مبني على السكون. والتاء ضمير مبني على
الصفحه ٣٨ :
ومنها «غير»
إذا حذف ما أضيفت إليه ، وكانت بعد «ليس» ، أو بعد «لا» ، نحو : قرأت كتابا ليس
غير ، أو
الصفحه ١٤٧ :
٣ ـ وترك ، نحو
: (وَتَرَكْنا
بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ) [الكهف : ٩٩].
٤ ـ واتّخذ
الصفحه ١٩٤ : قرأت من كتاب (١) وإن فصل بغيره تعيّن نصب التّمييز.
وحكم مميّز «كأيّ»
أن يكون مفردا مجرورا «بمن». نحو
الصفحه ٨٩ : ) التامّان (٢) ، نحو : عرفت الّذي عندك ، وقرأت ما في الكتاب.
والصّلة مع
الموصول كالكلمة الواحدة. فلا يتبع
الصفحه ٢٣ : الماضي
ما دلّ على حدث وقع في الزّمان الذي قبل زمان التّكلّم (١) ، نحو : كتب ، ونعم ، وبئس.
وله علامتان
الصفحه ٩٩ :
يتقدم الفاعل على المفعول في ثلاثة مواضع
ـ أوّلا : إذا خفي إعرابهما لعدم وجود قرينة
تعيّن أحدهما