الصفحه ٦٤ : بثبوتها الإخبار عنه ، كما أن التعبير
__________________
(١) الشيخ مرتضى
الأنصاري. (منه).
الصفحه ٦٣٢ : ملازمة وحدة
الأثر لوحدة المؤثر........................................ ١٧٥
كلام الشيخ الأنصاري
في تقريب
الصفحه ٣٢ :
وأخرى
: على ما سبق من
سيدنا الأعظم (قدس سره) من أن الإرادة التشريعية مرتبة من التكوينية ، وأنها
الصفحه ٢٤٤ : .
الثالث
: ما ذكره الشيخ
الطبرسي ويظهر من بعض الأعاظم (قدس سره) وغيره من أن الآية لما لم تكن واردة بنحو
الصفحه ٥٠٩ : المناسب التعرض لما ذكره شيخنا الأعظم (قدس سره) من
الكلام في دلالتها على العلية المنحصرة ، لأنها وإن كانت
الصفحه ٢٤ :
الداعي له ، بمثل الترهيب والترغيب والتذكير.
بل لا إشكال فيه
في حقّ المولى الأعظم عزّ وجلّ ، إذ لو سلّم
الصفحه ١٨٣ : الأعظم (قدس سره) ما لا ينطبق على المركب الخارجي ، بل ما
لا يحكي عن خصوصيات أجزائه المتكثرة ، وإنما يحكي
الصفحه ٣٢٧ : ظاهر من سبق على شيخنا الأعظم (قدس سره) المفروغية عن ذلك ، حيث لم
يتصدوا لإثبات ذلك ، بل لآثاره ، وقد
الصفحه ٣٣٥ : الأعظم (قدس سره) ما هو ظاهر التقريرات من رجوع القيد للمادة ،
بنحو يكون من قيود الواجب مع إطلاق الوجوب
الصفحه ٣٤٠ : إلى مطلق
ومشروط ، لأنه تقسيم لأحد قسميه ، وهو المطلق ، وليس تقسيما في مقابله.
كما أن شيخنا
الأعظم
الصفحه ٢٨ : ولو من بعضهم ، أم إرادته من بعض الجهات ـ على ما تقدّم
توضيحه في كلام سيدنا الأعظم (قدس سره) ـ أم أمرا
الصفحه ٣٥ : الترخيص وعدمه ـ على بال الحاكم عند
جعل أحد الحكمين والخطاب به. وربما يرجع ما ذكره سيدنا الأعظم (قدس سره
الصفحه ٣٨ : بمقتضى تلك الجهة الملحوظة ، كالعبودية
للمولى الأعظم ، والسلطنة من الموالي العرفيين ، والحق المتبادل بين
الصفحه ٥٢ :
ومثله ما ذكره
سيدنا الأعظم (قدس سره) في جملة من عناوين الامور الاعتبارية ، من أن للعناوين
المذكورة
الصفحه ٦٩ :
ولعله لأجل ذلك
حكي عن شيخنا الأعظم (قدس سره) الجزم بأن الطهارة والنجاسة من الامور الواقعية
التي