ومُسَدَّمٌ : هائج ، وقيل : المَسْدُومُ والمُسَدَّمُ المَمْنوع من الضراب بأَيّ وجه كان. والمُسَدَّمُ : من فحول الإِبل. والسَّدِمُ : الذي يُرْغَبُ عن فِحْلَتِهِ فيحال بينه وبين أُلّافهِ ويُقَيَّدُ إذا هاج ، فيرعى حوالَي الدار ، وإن صال جعل له حِجامٌ يمنعه عن فتح فمه. [ويقال] : بعير سَدِمٌ وعاشِق سَدِمٌ إذا كان شديد العشق. ويقال للناقة الهَرِمَةِ : سَدِمَةٌ وسَدِرَةٌ وسادَّةٌ وكافَّةٌ. ورجل سَدِمٌ أَي مُغْتاظ. وفَنِيقٌ مُسَدَّمٌ : جعل على فمه الكِعامُ. والسَّديمُ : الضَّبابُ الرقيق. وسَدَمَ البابَ : رَدَّه. وماء سَدَمٌ وسَدِمٌ وسُدُمٌ وسُدُومٌ وسَدومٌ : مندفق ، والجمع أَسْدام وسِدام. ورَكِيَّةٌ سُدْمٌ وسُدُمٌ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ إذا ادَّفَنَتْ. والسَّدِيمُ : التَّعَب. والسَّدِيم : السَّدر. والسَّديمُ : الماء المُنْدفِق. والسَّديمُ : الكثير الذِّكْرِ. وسَدُومُ ، بفتح السين : مدينة بحِمْص ، ويقال : هي مدينة من مدائن قوم لوط كان قاضيها يقال له سَدُوم ؛ [وهما مدينتان سدوم وعاموراء].

سدن : السَّادِنُ : خادم الكعبة وبيتِ الأَصنام ، والجمع السَّدَنَةُ ، وقد سَدَنَ يَسْدُنُ ، بالضم سَدْناً وسَدَانَةً. السَّدَانَةُ والسَّدْنُ والسِّدانة : الحِجابة ، سَدَنه يَسْدُنه. والسَّدَنة : حُجَّاب البيت وقَوَمةُ الأَصنام في الجاهلية. وسِدَانَةُ الكعبة خِدْمَتُها وتَوَلِّي أَمرها وفتح بابها وإِغلاقُهُ. ورجل سَادِنٌ من قوم سَدَنة وهم الخَدَم. والسَّدَنُ : السِّتْرُ ، والجمع أَسْدانٌ. والأَسْدانُ والسُّدُونُ ما جُلِّلَ به الهَوْدَجُ من الثياب ، واحدها سَدَنٌ. والسَّدِينُ الشحم ، والسَّدِينُ السِّتْرُ. وسَدَنَ الرجلُ ثوبه وسَدَنَ السِّتْرَ إِذا أَرسله.

سده : السَّدَهُ والسُّداهُ : شبيه بالدَّهَشِ ، وقد سُدِهَ.

سدا : السَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ كما تَسْدُو الإِبلُ في سيرِها بأَيديها وكما يَسْدو الصِّبيانُ إذا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا به في الحَفِيرة. وسَدا يديه سَدْواً واسْتَدَى : مَدَّ بهما. وسَدَت الناقةُ تَسْدُو ، وهو تَذَرُّعُها في المَشيِ واتِّساعُ خَطْوِها. والعرب تسمي أَيديَ الإِبلِ السواديَ لِسَدْوِها بها ثم صار ذلك اسماً لها. السادي والزادي الحَسَن السَّير من الإِبل. والسَّدْوُ : رُكُوبُ الرَّأْسِ في السَّيرِ يكون في الإِبلِ والخيلِ. وسَدْوُ الصِّبيانِ بالجَوْزِ واسْتِداؤُهُم : لَعِبُهُم به. وسَدا الصَّبيُّ بالجوزة : رماها إلى سُفْلٍ. وسَدا سَدْوَ كذا : نحَا نحْوَه. وخطب الأَمير فما زال على سَدْوٍ واحدٍ أَي على نحوٍ واحدٍ. وتَسَدَّى الشيءَ : رَكِبَه وعلاهُ. والسَّدى المعروف : خلاف لُحْمة الثوب ، وقيل : أَسفله ، وقيل : ما مُدَّ منه ، واحدته سَداةٌ. والأُسْدِيُ : كالسَّدى سَدى الثوب ، والجمع أَسْدِيةٌ. ويقال : ما أَنت بلُحْمة ولا سَداةٍ ولا سَتاةٍ ؛ يُضرَب مثلاً لمن لا يَضُر ولا ينفع. والحائكُ يُسْدي الثوبَ ويتَسَدَّى لنفسِه. وأَسْدى بينهم حديثاً : نسَجَه. والسَّدى : الشهْدُ يُسَدِّيه النَّحْلُ. والسَّدى : نَدى الليل ، وهو حياةُ الزَّرْعِ. والسَّدى : المعروف. وأَسْدى إذا أَصْلح بين اثنين. والسَّدى والسَّداءُ ، ممدودٌ ، البلح بلُغة أَهل المدينة ، وقيل : السَّدى البلح الأَخْضَر ، وقيل : البلح الأَخضر بشماريخه. وكلُّ رَطْبٍ نَدٍ فهو سَدٍ. والسُّدى والسَّدى : المهمل ، الواحد والجمع فيه سواء. يقال : إبلٌ سُدًى أَي مهملة ، وبعضهم يقول : سَدًى. وأَسْدَيْتها : أَهْمَلْتها. ويقال : تَسَدَّى فلان الأَمرَ إذا علاه وقَهَرَه. وتَسَدَّى فلان فلاناً إذا أَخذه من فَوْقِه. وتَسَدَّى الرجل جارِيتَه إذا علاها. والسُّدى : التَّخْلِيَةُ. والسادِي : السادِسُ في بعض اللغات. والسادِي : الذي يَبِيتُ حيث أَمْسَى.

سذج : حُجَّةٌ ساذِجَةٌ وساذَجَةٌ ، بالفتح : غير بالغة.

سذق : السَّوْذَق والسُّوذَق : الصَّقر ، ويقال الشاهين.