دقيقة مُحَدَّدة مُنْتَصبة. وكل شيء لا عوج فيه أَسَلة. وأَسَلة النعل : رأسها المُستدِقّ. والأَسِيلُ : الأَمْلس المستوي. وخدٌّ أَسِيل : وهو السهل الليِّن. وتأَسَّل أَباه : نزَع إليه في الشَّبَه كتأَسَّنَه. ومَأْسَل : اسم رملة. ومَأْسَل ، بالفتح : اسم جبل. ودارة مأْسل : موضع.

أسم : أُسامَةُ : من أَسماء الأَسد ، لا يَنْصرِف. وأُسامة : اسم رجل.

اسمعل : إسْمَاعِيل وإِسْمَاعِين : اسمان.

أسن : الآسِنُ من الماءِ : مِثلُ الآجِن. أَسَنَ الماءُ يأْسِنُ ويأْسُنُ أَسْناً وأُسوناً وأَسِنَ ، يأْسَنُ أَسناً : تغيَّر غير أَنه شروبٌ. [وورد] : أَسَنَ الماءُ يأْسِنُ أَسنْاً وأُسوناً ، وهو الذي لا يشربه أَحدٌ من نَتْنِهِ. [ويقال] للرجل إِذا دخل بِئراً فاشتدَّت عليه ريحُها حتى يُصِيبَه دُوارٌ فيسقط : قد أَسِنَ. ووَسِنَ : غُشِيَ عليه من خُبْث رِيحِ البئر. وأَسِنَ لا غير : استدارَ رأْسُهُ من ريح تُصِيبه. وركيّة مُوسِنةٌ يَوْسَنُ فيها الإِنسانُ وَسناً ، وهو غَشْيٌ يأْخذه. وتَأَسَّنَ الماءُ : تغيّر. وتَأَسَّنَ عليّ فلانٌ تَأَسناً : اعْتَلَّ وأَبْطَأَ. وتأَسَّنَ عَهْدُ فلان ووُدُّه إذا تغيّر. والأَسِينةُ سَيْرٌ واحد من سُيُور تُضفَر جمِيعُها فتُجعل نِسعاً أَو عِناناً ، وكلُّ قُوَّة من قُوَى الوَتَر أَسِينةٌ ، والجمع أَسائِنُ. والإِسْنُ : العَقَبةُ. وأَسَنَ الرجلُ لأَخيه يأْسِنُهُ ويأْسُنُهُ إذا كَسَعَه برجلِهِ. والأَسْنُ لُعْبة لهم يسمونها الضَّبْطَة والمَسَّةَ. وآسانُ الرجل : مَذَاهبُهُ وأَخلاقُهُ. والآسانُ والإِسانُ : الآثارُ القديمةُ. والأُسُن : بقيَّة الشحم القديم. وآسانُ الثّيابِ : ما تقطَّع منها وبَلِيَ. يقال : ما بقي من الثوب إِلا آسانٌ أَي بقايا ، والواحد أُسُنٌ. وتَأَسَّنَ الرجلُ أَباه إِذا أَخذ أَخْلاقَه ، أَو إِذا نَزَعَ إِليه في الشَّبَه. والأُسُنُ الشبَهُ. والتأَسُّنُ : التوهُّم والنِّسْيانُ. وأَسَنَ الشيءَ : أَثْبَتَه. والمآسِنُ : منابتُ العَرْفجِ. والمَيْسُوسَنُ شيء تجعله النساء في الغِسْلة لرؤوسهن.

أَسا : الأَسا : مفتوح مقصور : المُداواة والعِلاج ، وهو الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً : داواه. والأَسُوُّ والإِساءُ ، جميعاً : الدواء ، والجمع آسِيَة. وأَهل البادية يسمون الخاتِنَة آسِيةً كناية. والأَوْس : العَوْضُ ، ويروى : آسِني ؛ فمعناه عَزِّني وصَبِّرْني. والآسي : الطَّبِيب ، والجمع أُساةٌ وإساء. وأَسا بينهم أَسْواً : أَصْلَح. ويقال : أَسَوْتُ الجُرْحَ فأَنا آسُوه أَسْواً إذا داويته وأَصلحته. وأَسِيتُ عليه أَسًى : حَزِنْت. وأَسِيَ على مصيبته ، بالكسر ، يَأْسى أَسًى ، مقصور ، إذا حَزِنَ. ورجل آسٍ وأَسْيانُ : حزين. ورجل أَسْوان : حزين. والأَسى : الحُزْن ، وهو آسٍ ، وامرأَة آسِيَةٌ وأَسْيا ، والجمع أَسْيانون وأَسايا. والأُسْوَةُ والإِسْوَةُ : القُدْوة. ويقال ائْتَسِ به أَي اقتدِ به وكُنْ مثله. والقوم أُسْوةٌ في هذا الأمر أَي حالُهم فيه واحدة. والتَّأَسِّي في الأُمور : الأُسْوة ، وكذلك المُؤَاساة. والتَّأْسِية : التعزية. أَسَّيْته تَأْسِيةً أَي عَزَّيته. وأَسَّاه فَتَأَسَّى : عَزَّاه فتَعزَّى. وتَأَسَّى به أَي تعزَّى به. وتآسَوْا أَي آسَى بعضُهم بعضاً. والمُواساة : المشاركة والمُساهَمة في المعاش والرزق ؛ وأَصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفا. وآساهُ بمالِه : أَنالَه منه وجَعَله فيه أُسْوة ، وقيل : لا يكون ذلك منه إلا من كَفافٍ ، فإن كان من فَضْلةٍ فليس بمؤَاساة. والمؤَاساة : المشاركة. ويقال : لا تَأْتَسِ بمن ليس لك بأُسْوة أَي لا تقتد بمن ليس لك بقدوة. والآسِيَةُ : البناء المُحْكَم. والآسِيَة : الدِّعامة والسارية ، والجمع الأَواسِي. والآسِيَّة : بقية الدار وخُرْثِيُّ المتاع. من نحو قِطْعة القَصْعة والرَّماد والبَعَر. والآسِي : ماء بعينه.