رَدَدْتُهُ. وأَذَّنَ الرجلَ : ردَّه ولم يَسْقِهِ. والمُؤْذِنُ : مثل الذاوي ، وهو العُودُ الذي جَفَّ وفيه رطوبةٌ. وآذَنَ العُشْبُ إِذا بَدَأَ يَجِفّ ، فَتَرَى بعضَه رَطْباً وبعضه قد جَفّ. والأَذَنُ التِّبْنُ ، واحدته أَذَنةٌ. والأَذَنةُ : خُوصةُ الثُّمامِ. وأَذِنْتُ لحديث فلان أَي اشتهيته. وأَذَّنُوا عنِّي أَوَّلها أَي أَرْسلوا أَوَّلها. وجاء فلانٌ ناشراً أُذُنَيْه أَي طامعاً. ووجدت فلاناً لابساً أُذُنَيْه أَي مُتَغافلاً. وإِذَنْ جوابٌ وجزاءٌ.

أَذي : الأَذَى : كل ما تَأَذَّيْتَ به. وآذاه يُؤذِيه أَذًى وأَذَاةً وأَذِيَّةً وتَأَذَّيْت به. يقال : أَذِيْت بالشيء آذَى أَذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً فأَنا أَذٍ. ورجل أَذيٌ إذا كان شديد التَأَذِّي. وناقة أَذِيَّةٌ : لا تستقر في مكان من غير وجع ولكن خِلْقَةً كَأَنها تشكو أَذًى. وقد يكون الأَذِيُ المؤذِي. والآذيُ مَوْجُ البحر ، والجمع الأَواذيُ. وإذا وإذْ : ظَرْفان من الزمان ، فإذا لِمَا يأْتي ، وإذْ لِمَا مضى وهي محذوفة من إذا.

أرب : الإِرْبَةُ والإِرْبُ : الحاجةُ. وفيه لغات : إرْبٌ وإِرْبَةٌ وأَرَبٌ ومَأْرُبةٌ ومَأْرَبَة. والإِرْبُ : الفَرْجُ. الإِرْبةِ : النِّكاحِ. وأَرِبَ إليه يَأْرَبُ أَرَباً : احْتاجَ. وأَرِبَ الدَّهْرُ : اشْتَدَّ. والتأَرْب : التشدّد في الشيء. وقوله تعالى : (غَيْرِ أُولِي) الْإِرْبَةِ (مِنَ الرِّجالِ) ؛ هو المَعْتُوهُ. والإِرْبُ والإِرْبةُ والأُرْبةُ والأَرْبُ : الدّهاء والبَصَرُ بالأُمُورِ. وأَرِبَ بالشيءِ : دَرِبَ به وصارَ فيه ماهِراً بَصِيراً ، فهو أَرِبٌ. ومنه الأَرِيبُ. والمُؤَارَبَةُ : المُداهاةُ. والإِرْبُ : العَقْلُ والدِّينُ. والأَرِيبُ : العاقلُ. وأَرِبَ أَرَباً في الحاجة : أَيِسَ. وأَرِبَ بالشيءِ : ضَنَّ بِهِ وشَحَّ. والتَّأْرِيبُ : الشُّحُّ وأَرِبْتُ الشيء أي كَلِفْتُ به. والإِرْبُ : العُضْوُ المُوَفَّر الكامِل. والمُؤَرَّبَةُ : هي المُوَفَّرة التي لم يَنْقُص منها شيءٌ. والآرابُ : قِطَعُ اللحمِ. وأَرِب الرَّجُلُ : قُطِعَ إِرْبُه. وأَرِبَ عُضْوُه أَي سَقَطَ. وأَرِبَ الرَّجُل : تَسَاقطَتْ أَعْضاؤُه. وتَأْرِيبُ الشيءِ : تَوْفِيرُه. والأُرْبِيَّةُ : أَصل الفخذ. والأُرْبةُ ، بالضم : العُقْدةُ التي لا تَنْحَلُّ حتى تُحَلَّ حَلًّا. وأَرَبَها : عَقَدها وشَدَّها. واسْتَأْرَبَ الوَتَرُ : اشْتَدَّ. والمُسْتَأْرَبُ : الذي قد أَحاطَ الدَّيْنُ أَو غيره من النَّوائِب بآرابِه من كل ناحية. ورجل مُسْتَأْرَبٌ ، بفتح الراءِ ، أَي مديون. والتَّأْرِيبُ : تَمَامُ النَّصِيبِ. والتَّأْرِيبُ : التَّحْرِيشُ والتَّفْطِينُ. والأُرْبةُ : أَخِيَّةُ الدابَّةِ. والأُرْبَةُ : حَلْقَةُ الأَخِيَّةِ تُوارَى في الأَرض ، وجمعها أُرَبٌ. والأُرْبَةُ : قِلادةُ الكَلْبِ التي يُقاد بها. والأُرْبانُ : لغة في العُرْبانِ. والأُرْبُونُ : لغة في العُرْبُونِ. وإِرابٌ : مَوْضِع أَو جبل معروف. ومَأْرِبٌ : موضع.

أرت : الأُرْتَةُ الشَّعر الذي على رأْس الحِرْباءِ.

أَرث : أَرَّثَ بين القوم : أَفْسَدَ. والتَّأْرِيثُ : الإِغْراء بين القوم. والتَّأْرِيثُ أَيضاً : إيقادُ النار. والإِراثُ والأَريثُ : النارُ. والأُرْثةُ ، بالضم : عُودٌ أَو سِرْجِينٌ يُدْفَنُ في الرَّماد ، ويوضع عنده ليكون ثُقوباً للنار. والإِراثُ : الرَّماد. والإِرثُ : الأصلُ في الحَسَبِ. وفي حديث الحج : إنكم على إِرْثٍ من إِرث أَبيكم إبراهيم ، يريد به ميراثَهم مِلَّته. وأَصلُ همزته واو ، لأَنه من وَرِثَ يَرِثُ. والإِرْثُ من الشيء : البقية من أَصله ، الجمعُ إراث. والأُرْثة : سوادٌ وبياض. كبشٌ آرَثُ ونعجة أَرْثاء : وهي الرَّقْطاء ، فيها سواد وبياض. والأُرَثُ والأُرَفُ : الحُدودُ بين الأَرضين ، واحدتها أُرْثة وأُرْفة. والأُرْثُ : نبات ، وهو مَرْعًى للإِبل خاصة. والأُرْثة : الأَكَمَةُ الحمراء.

أَرج : الأَرَجُ : نَفْحَةُ الريحِ الطيبة. الأَرِيجُ والأَرِيجةُ : الريحُ الطيبة. وأَرِجَ الطيِّبُ ، بالكسر ، يَأْرَجُ أَرْجاً ، فهو أَرِجٌ : فاحَ. وأَرَّجْتُ بين القوم تأْرِيجاً إذا أَغريت بينهم وهَيَّجْتَ. وَأرَجَ النَّاس أَي ضَجُّوا