تابعة أَي من الجن. والتَّبِيعُ : الفَحل من ولد البقر لأنه يَتْبع أُمه ، وقيل : هو تَبِيع أَولَ سنة. والأُنثى تَبِيعة. وبقرة مُتْبِعٌ : ذاتُ تَبِيعُ. وتَبِيعُ المرأَةِ : صَدِيقُها ، والجمع تُبَعاء ، وهي تَبِيعته. وتِبْعٌ ضِلَّةٌ أَي لا خَيْرَ فيه ولا خير عنده. والتَّبِيعُ : الذي لك عليه مال. يقال : أُتْبعَ فلان بفلان أَي أُحِيلَ عليه. وأَتْبَعَه عليه : أَحالَه. والتَّبِيعُ : الغَرِيمُ. والتبيع : التابع. والتَّبِعةُ والتِّباعةُ : ما اتَّبَعْتَ به صاحبَك من ظُلامة ونحوها. والتَّبِعةُ والتِّباعةُ : ما فيه إثم يُتَّبَع به. يقال : ما عليه من الله في هذا تَبِعة ولا تِباعة. وفي أَمثال العرب السائرة : أَتْبِعِ الفَرَس لِجامَها ، يُضرب مثلاً للرجل يؤْمر بردِّ الصَّنِيعةِ وإتْمامِ الحاجة. والتُّبَّعُ والتُّبُّع جميعاً : الظل لأنه يَتْبَع الشمس. والتُّبّعُ : هو الدَّبَرانُ سُمي تُبَّعاً لاتِّباعِه الثُّرَيَّا. والتَّبابِعةُ : ملوك اليمن ، واحدهم تُبَّع ، سموا بذلك لأنه يَتْبَع بعضُهم بعضاً كلما هلَك واحد قام مَقامه آخر تابعاً له على مثل سيرته ، وزادوا الهاء في التبابعة لإرادة النسب. وفي الحديث : لا تَسْبُّوا تُبَّعاً فإنه أَول من كَسا الكعبة ؛ قيل : هو ملك في الزمان الأول اسمْه أَسْعَدُ أَبو كَرِب ، وقيل : كان مَلِكُ اليمنِ لا يسمى تُبَّعاً حتى يَمْلِكَ حَضْرَمَوْتَ وسَبا وحِمْيَرَ. والتُّبَّعُ : ضرب من الطير ، وقيل : التُّبَّع ضرب من اليَعاسِيب وهو أَعظمها وأَحسنها. والتُّبَّعُ : سيِّد النحل. وتابَعَ عَمَلَه وكلامَه : أَتْقَنَه وأَحكَمه. ويقال : هو يُتابِعُ الحديث إذا كان يَسْرُدُه ، وقيل : فلان مُتتابِعُ العِلم إذا كان عِلْمه يُشاكل بعضُه بعضاً لا تَفاوُتَ فيه. وغصن مُتتابعٌ إذا كان مستوياً. ويقال : تابَعَ المَرْتَعُ المالَ فَتتابَعَت أَي سَمَّن خَلْقَها فسَمِنَت وحَسُنت.

تبك : تَبُوكُ : اسم أَرض. والتَّبُوكِيُ : ضرب من عنب الطائف أَبيض قليل الماء عظام الحب.

تبل : التَّبْل : العَدَاوة ، والجمع تُبُول. والتَّبْل : الحِقْد. والجمع التُّبُول. يقال تَبَلَهم الدهر وأَتبلهم أَي أَفناهم ، وتَبَلهم الدهر تَبْلاً رَماهم بِصُروفه. وتبَلت المرأَةُ فؤَادَ الرجل تَبْلا. كأَنما أَصابته بتَبْل. والتَّبْل : أَن يُسْقِم الهوى الإِنسان. وأَصل التَّبْل التِّرَة والذَّحْلُ. وقيل : تَبَله تَبْلاً ذهب بعقله. والتَّابَل والتَّابِل : الفِحَا. وتَبَالة : موضع. وتَبَالة : اسم بلد بعينه.

تبن : التِّبْنُ : عَصِيفة الزَّرْع من البُرِّ ونحوه معروف ، واحدته تِبْنة ، والتَّبْنُ : لغة فيه. والتَّبْنُ ، بالفتح : مصدر تَبَنَ الدابةَ يَتْبِنُهَا تَبْناً عَلَفَها التِّبْنَ. ورجل تَبّانٌ : يَبِيع التِّبْنَ. والتِّبْنُ ، بكسر التاء وسكون الباء : أَعظم الأَقْداحِ يكادُ يُرْوي العشرين ، وقيل : هو الغليظ الذي لم يُتَنَوَّق في صَنْعَتِهِ. والتَّبَانةُ : الطَّبانةُ والفِطْنة والذَّكاءُ. وتَبِنَ له تَبَناً وتَبانةً وتَبانِيةً : طَبِنَ ، وقيل : التَّبَانةُ في الشر ، والطَّبَانةُ في الخير. [وقيل] : التَّبَنُ إِنما هو اللُّؤْمُ والدِّقَّة ، والطَّبَنُ العِلْمُ بالأُمور والدَّهاءُ والفِطنة ؛ وهذا ضدُّ الأَول. وتَبِنَ الرجلُ بالكسر ، يَتْبَنُ تَبَناً ، بالتحريك أَي صارَ فَطِناً ؛ فهو تَبِنٌ أَي فَطِنٌ دقيقُ النظر في الأُمور ، وقد تَبَّنَ تَتْبِيناً إِذا أَدَقَّ النظرَ. وتَبِنَ الرجلُ انْتفخ بَطْنُهُ. والتَّبِنُ الذي يَعْبَثُ بيدِهِ في كل شيء. والتُّبَّان ، بالضم والتشديد : سَراويلُ صغيرٌ مقدارُ شبْر يستر العورة المغلَّظة فقط ، يكون للملّاحِينَ ، والجمع التَّبابِين.

تبه : التابُوه : لغة في التابوت ، أَنصاريّة.

تبا : تَبَا إذا غَزَا وغنم وسَبَى.

تتل : التُّتْلة القُنْفُذة.

تتا : تَتْوا الفُسَيْلَة : ذُؤَابَتاها ؛ ومنه قول الغلام الناشد للعنز : وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة.

تثر : التَّواثِيرُ : الجَلَاوِزَةُ.

تثا : التَّثاةُ واحدة التَّثا ، وهي قشور التَّمْر.