تألب : التَّأْلَبُ : شجرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ. والتَّأَلُّبُ : الغَلِيظُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

تأم : التَّوْأَمُ من جميع الحيوان : المولود مع غيره في بَطْن من الاثنين إلى ما زاد ، ذكَرَاً كان أَو أُنْثى ، أَو ذكراً مع أُنثى ، وقد يستعار في جميع المُزْدَوِجات وأَصله ذلك ؛ والجمع تَوائم وتُؤامٌ. ويقال تَوْأَم للذكَر ، وتَوْأَمة للأُنثى ، فإذا جمَعوهما قالوا هما تَوْأَمان وهما تَوْأَمٌ. وقد أَتْأَمَتِ المرأَة إذا ولدت اثنين في بَطْن واحد ، وأَتْأَمت المرأَة وكل حامل وهي مُتْئِمٌ ، فإذا كان ذلك لها عادة فهي مِتآمٌ. وتاءَمَ أَخاه : وُلِد معه ، وهو تِئْمُه وتُؤْمُه وتَئِيمُه ؛ والوَلَدان تَوْأَمان. ويقال : فلان يغنِّي غِناء مُتوائماً إذا وافَق بعضُه بعضاً ولم تختلف أَلحانه ، وتوائِم النُّجوم : ما تشابك منها ، وتاءَم الثوبَ : نسَجه على خَيْطَين. وثوب مِتْآم إذا كان سَداه ولُحْمَتُه طاقَين طاقين. وقد تاءَمْتُ مُتاءمةً ، على مُفاعلة ، إذا نَسَجْته على خَيطَين خيطين. وأَتْأَمَها أَي أَفْضاها ، وفرس مُتائم : تأْتي بِجَرْيٍ بَعد جَرْيٍ ؛ والتَّوْأَمُ : من منازلِ الجَوْزاء ، وهما توأَمانِ. والتَّوْأَم : السَّهم من سِهام المَيْسِر ، قيل : هو الثاني منها ؛ والتَّوْأَماتُ من مَراكِب النساء : كالمَشْاجِرِ لا أَظْلالَ لها ، واحدَتُها تَوْأَمة ؛ والتَّوْأَمانِ : نَبْت مُسْلَنْطح. والتَّوْأَمانِ : عُشْبَة صغيرة لها ثمَرة مثلُ الكَمُّون كثيرةُ الورق ، تَنْبُت في القِيعان مُسْلَنْطِحة ، ولها زَهْرة صَفراء ؛ والتِّئَمَةُ : الشاة تكونُ للمرأَة تَحْتَلِبها ، والإتْآم ذَبْحها. وتُؤام ، مثل تُعَام : مدينة من مُدُن عُمَان يقَع إليها اللؤلؤ فيُشْترى من هنالك. والتُّؤامِيَّة. والتُّوآمِيَّة ، اللؤلؤ. وينسَب إليها الدُّرُّ ؛ التُّؤَامِيَّة : الدُّرة نسَبها إلى التُّؤَام. وتَوْأَم وتَوْأَمة : اسمان.

تأن : تَتَاءَنَ الرجلُ الصيدَ إِذا جاءَه من هنا مرّةً ومن هنا مرّةً أُخرى ، وهو ضرْبٌ من الخديعة.

تأي : تَأَى ، بوزن تَعَى إذا سَبَق ، يَتْأَى.

تبب : التِّبُ : الخَسارُ. والتِّبابُ : الخُسْرانُ والهَلاكُ. وتَبَّبَه : قال له تَبّاً. وتَبَّتْ يَداهُ تَبّاً وتَباباً : خَسِرتَا. وفي التنزيل العزيز : تَبَّتْ (يَدا أَبِي لَهَبٍ) أَي ضَلَّتا وخَسِرتَا. وتَبَ إذا قَطَعَ. والتابُ : الكبير من الرجال ، والأُنثى تابَّةٌ. والتَّابُ : الضعيفُ ، والجَمْع أَتْبابٌ. واسْتَتَبَ الأَمْرُ : تَهَيَّأَ واسْتَوَى. والتَّبِّيُ والتِّبِّيُ : ضَرْبٌ من التمر. وحِمارٌ تابُ الظَّهْرِ إذا دَبِرَ. وتَبْتَبَ إذا شاخَ.

تبت : التابُوه : لغة في التَّابُوتِ ، والتَّابوتُ : الأَضْلاعُ وما تَحْويه كالقَلْب والكَبِد وغيرهما ، تشبيهاً بالصُّندُوق الذي يُحْرَزُ فيه المَتاع.

تبر : التِّبْرُ : الذهبُ كُلُّه. والتِّبْرُ الفُتاتُ من الذهب والفضة قبل أَن يصاغا. والتَّبَارُ : الهلاك. وتَبَّرَه تَتْبِيراً أَي كَسَّرَه وأَهلكه. والتتبير : التدمير. والتَّبْراءُ : الحَسَنَةُ اللَّوْنِ من النُّوق. وما أَصبتُ منه تَبْرِيراً أَي شيئاً. وتِبْرِيَةٌ : هي التي تكون في أُصول الشعر.

تبرز : تِبْرِزُ موضع.

تبرع : تَبْرَعٌ وتَرْعَبٌ : موضعان.

تبرك : تَبْركَ بالمكان : أَقام. وتِبْراك : موضع.

تبع : تَبعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً في الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً : سِرْت في إثْرِه ؛ وأَتْبَعه الشيءَ : جعله له تابعاً ، وقيل : أَتبَعَ الرجلَ سبقه فلَحِقَه وتَبِعَه تَبَعاً واتَّبَعه : مرَّ به فمضَى معه. واسْتَتْبَعَه : طلَب إليه أَن يَتبعه. والتابعُ : التَّالي ، والجمع تُبَّعٌ وتُبَّاعٌ وتَبَعة. والتَّبَعُ : اسم للجمع. والتَّبَعُ كالتابِعُ كأَنه سمي بالمصدر. وتَبَعُ كلِّ شيءٍ : ما كان على آخِره. وتابَع بين الأُمور مُتابَعةً وتِباعاً : واتَرَ ووالَى. والتِّباعُ : الوِلاءُ. وتابَعه على الأمر : أَسْعدَه عليه. والتابعةُ : جِنية تتْبع الرجلَ تحبه. وقولهم : معه