قائمة الکتاب
(ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ) الى (أَفَلَا تَتَّقُون) 41
(وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا) الى (وَمَا نَحْنُ بِمُؤْمِنِينَ) 41
(قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ) 47
24 ـ سورة النور
(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) الى (بِغَیر حِساب)
١٩٦(وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ) الى (إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) 212
(وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) 231
(أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) الى (وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) 249
البحث
البحث في تفسير التّحرير والتّنوير
٢٣٢/٣١ الصفحه ٢١٣ : تنبيه الناس إلى اختلاف النطف للزيادة في الاعتبار.
وهذا بخلاف قوله :
(وَجَعَلْنا مِنَ
الْماءِ كُلَّ
الصفحه ٢٣٠ : مفعول الفعل ، فقدم (لَهُمْ) عليه للإيماء إلى العناية بهم ، أي يكون التمكين لأجلهم ،
كتقديم المجرور على
الصفحه ٨ :
: قد قامت الصلاة ، إشارة إلى رغبة المصلين في حلول وقت الصلاة ، وقد قال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٦ : .
فالإشارة ب (هذا) إلى الكلام الذي قاله نوح ، أي ما سمعنا بأن ليس لنا إله
غير الله في مدة أجدادنا ، فالمقصود
الصفحه ٥٤ : لما نشأ عن التكذيب فالتكذيب مستمر إلى حين الإهلاك.
وفي هذا تعريض
بتهديد قريش على تكذيبهم رسولهم
الصفحه ٨٢ :
طُغْيانِهِمْ
يَعْمَهُونَ) [المؤمنون : ٧٥]
بسابق إصرارهم على الشرك والإعراض عن الالتجاء إلى الله
الصفحه ١٢٨ : ) إلى اسم موصول المذكر وضمائر (تابُوا) ـ و (أَصْلَحُوا) وكذلك وصف (الْفاسِقُونَ) بصيغ التذكير ، وعدي فعل
الصفحه ١٦٨ : ) [البقرة : ٢٨٢] ،
أي من رجال دينكم. ويجوز أن يكون المراد أو النساء. وإنما أضافهن إلى ضمير النسوة
اتباعا
الصفحه ١٨٧ : إلى الأعمال الصالحة التي بها حسن العاقبة في العالمين
العلوي والسفلي ، وهو من استعمال المشترك في معانيه
الصفحه ٢١١ : ينتفع الناس به قد أشرف على الضر بهم فلذلك ذكر لفظ أبصار مضافا إلى ضميرهم مع
ما في هذا التخالف من تفنين
الصفحه ٢١٩ :
(إِنَّما كانَ قَوْلَ
الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ
الصفحه ٢٢٤ : الاستعمال. والكلام
تبليغ عن الله تعالى إليهم ، فيكون ضميرا ف (عَلَيْهِ ما حُمِّلَ) عائدين إلى
الصفحه ٢٢ : : ١٧].
ولكون (ثُمَ) لم تفد مهلة في الزمان هنا صرح بالمهلة في قوله بعد ذلك.
والإشارة إلى الخلق المبين
الصفحه ٣٣ : الأكل منها
فهو عبرة أيضا إذ أعدها الله صالحة لتغذية البشر بلحومها لذيذة الطعم ، وألهم إلى
طريقة شيّها
الصفحه ٥٥ : عظيمة على صدقه كما علمت.
وأما قوله : (وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ) فهو تنويه بهما إذ جعلهما الله محل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير التّحرير والتّنوير [ ج ١٨ ]
