هَثَم
من مالِهِ ، مثل
قَسَم ، وقد مَرّ وقال ابن دريد الهَثم
: دقُّ الشَّىءِ
حتى يَنسَحِق ، وهشمتُه أَهْثِمه.
باب الهاء والجيم وما يثلثهما
هجد الهاء والجيم والدال أُصَيْلٌ يدلُّ على ركودٍ فى مكان. يقال
: هَجَد ، إذا نامَ ، هُجُوداً. والهاجد : النَّائم ؛ وإن صلَّى ليلاً فهو متهجِّد ، كأنَّه بصلاته تركَ الهجودَ عنه. وهذا قياسٌ مستعمَل ، كما يقال رجلٌ آثم ؛ فإذا
كَرِهَ الإِثمَ وانتَفَى منه قيل متأثِّم. والعرب تقول : أَهْجَدَ البعيرُ : ألقَى جِرانَهُ بالأرض.
هجر الهاء والجيم* والراء أصلانِ يدلُّ أحدهما على قطيعةٍ
وقَطْع ، والآخر على شَدِّ شىءٍ ورَبْطِه.
فالأوَّل الهَجْر : ضِدُّ الوصل. وكذلك الهِجْران. وهاجَرَ القومُ مِن دارٍ إلى دارٍ : تَرَكُوا الأولى للثانية ، كما
فَعَل المهاجِرُون حِين هاجروا
من مكة إلى المدينة. وتهجَّر الرّجلُ وتَمَهْجَر : تشبَّه بالمهاجِرين. وفى الحديث : هاجِرُوا ولا
تَهَجَّرُوا». أى كونُوا
منهم. و [قيل] لا يقال تَمَهْجَرُوا ، والأوَّل أصوب عندنا. والهَجْر والهَجِير
والهاجِرَة : نصفُ النّهارِ عند اشتداد الحرّ. وهَجَّرُوا : سارُوا
__________________
