الصفحه ٢٢١ : ، قالا : إنّه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت أتيت منزلك».
(أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ
الصفحه ٢٦٩ : بكر في قتال أهل الردّة ، وتشاور الصّحابة في أمر الخليفة بعد وفاة النّبيء صلىاللهعليهوسلم ، وجعل عمر
الصفحه ٥٧ : حينئذ.
فأما المشركون فقد تباعد ما بينهم وبين النبي صلىاللهعليهوسلم بعد الهجرة ، فانقطعت محاجّتهم
الصفحه ٨٤ : عِمْرانَ رَبِّ
إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي
الصفحه ١٤٢ : ارتكابهم هذه الحالة ، وهي قوله : (أَيَأْمُرُكُمْ
بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ).
فهناك
الصفحه ١٨٨ : صلىاللهعليهوسلم ونقل ذلك عن عمر بن الخطاب ، وابن عبّاس. قال عمر : هذه
لأوّلنا ولا تكون لآخرنا. وإضافة خير إلى أمّة
الصفحه ٢٦٦ : المكابرة الّتي هي الحائل الوحيد بينهم وبين
الإذعان إلى الحقّ. وورد أن صفح النّبيء صلىاللهعليهوسلم وعفوه
الصفحه ٢١٤ : ، ولم يدّع لنفسه شيئا ، أو عملا ، حتّى
يقال : «ليس لك من الأمر شيء». وروى الترمذي : أنّ النّبي
الصفحه ٢١٣ :
فيجوز أن تحمل على
صريح لفظها ، فيكون المعنى نفي أن يكون للنّبي ، أي لقتاله الكفار بجيشه من
الصفحه ١٢٠ : الإسلام دين إبراهيم مع أنّ القرآن أنزل من بعد
إبراهيم كما أنزلت التوراة والإنجيل من بعده.
وقوله
الصفحه ١٣٣ : وجود أداة الاستثناء ، لأنه إذا انتهى العمر لم يحصل الإلحاح بعد الموت.
والاستثناء من
قوله : (إِلَّا ما
الصفحه ٢٧١ :
اللهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ
مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ
الصفحه ٥ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
٣ ـ سورة آل عمران
سمّيت هذه السورة
في كلام النبي
الصفحه ٢١٥ :
علل النّصر الواقع
يوم بدر. وتفسير ما وقع في «صحيح البخاري» من حديث أبي هريرة : أنّ النبي
الصفحه ١٥٨ : للأمر في قوله : (فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ
إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) [آل عمران : ٩٥]
لأنّ هذا البيت المنوّه بشأنه