الصفحه ٤٥٨ : أرسله من يده إرسالا. ولا تزالُ لفلانٍ نَفَحاتٌ من معروف. ونَفَحت
الرِّيحُ : هبَّت.
وقوسٌ نَفُوحٌ : بعيدة
الصفحه ٨٠ : يشهدون بها.
ومن الباب القِرَةُ
(١) : المال ، من الإبل والغَنَم. والقِرَة : العِيال. وأنشَد في القِرَة
الصفحه ٧٩ : (٢)
قالوا : ومنه القُرآن ، كأنَّه سمِّي بذلك لجَمعِه ما فيه من الأحكام والقِصَص
وغيرِ ذلك فأمَّا
أقْرأَتِ
الصفحه ٧٦ : . والقِرَان
: أن تقرن بين
تَمرتين تأكلهما. والقِرانُ
: أن تَقْرِن
حَجَّةَ بعُمرة. والقَرُون
من النُّوق
الصفحه ٢٥٩ : نَفَحَه.
لفظ اللام والفاء والظاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على طرْح الشَّيء ؛
وغالب ذلك أن يكون من الفم. تقول
الصفحه ٧٧ : رفَعَه. ومما شذَّ عن هذين البابين : القَرْن : الأمَّة من الناس ، والجمع قُرون. قال الله سبحانه
الصفحه ١٤٦ :
يَكُورُ ، إذا دار. وكَوْرُ العمامة : دَوْرُها : والكُورَةُ : الصُّقْع ، لأنَّه يدُور على ما فيه من قُرًى
الصفحه ٩٣ : : الرّجُل يَحطِم ما لَقِيَ. وقال الله تعالى : (وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ
قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً) أراد ـ والله
الصفحه ٧٨ :
واجتماعٍ. من ذلك القَرْية ، سمِّيت قريةً لاجتماع النَّاس فيها. ويقولون : قَرَيت الماء في المِقْراةِ
الصفحه ٢٧٧ : ألاقِحٌ هي أم
حامل.
__________________
(١) فى معجم البلدان
أنها منونة. وفى القاموس : «ومنى كإلى قرية
الصفحه ٧ :
التمكُّن ، يقال قَرَّ واستقرَّ. والقَرُّ : مركبٌ من مراكب النِّساء. وقال:
__________________
(١) فى
الصفحه ٨ : ء ، يقال قَرَرتُ
الماء. والقَرُّ : صبُّ الكلامِ فى الأُذُن.
ومن الباب : القَرقَر : القاع الأملس. ومنه
الصفحه ٣٠٢ : .
فالمَحْل
: انقطاع المطر
ويُبْس الأرضِ من الكلأ. يقال : أرضٌ مُحُول
، على فُعول
بالجمع. قال الخليل : يحمل
الصفحه ٣٠ :
أهلُ العلم بالقُرآن : إنَّ كهفَ أصحابِ الكهف فى مَقْناةٍ من جبل.
والأصل الآخر : القَنَا : احد يدابٌ
الصفحه ٤٤٦ : قُرّةَ عين. ونَعِم
الشَّيءُ من النَّعْمَة.* وقد
نَعَّم فلانٌ أولادَه :
تَرَّفهم. ويقولون : ابنُ النَّعامة