نضد النون والضاء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَمّ شيءٍ إلى
شيءٍ في اتِّساقٍ وجمعٍ ، منتصبًا أو عريضا. ونَضَدْتُ
الشيءَ بعضَه إلى
بعضٍ متَّسقًا أو مِن فَوق. والنَّضَد
: المنضود من الثِّياب. قال النابغة :
خَلَّتْ سبيلَ
أَتِىٍّ كان يحبسُه
|
|
ورفَّعْته إلى
السَّجْفَينِ فالنَّضَدِ
|
والنَّضَد : السَّرِيرُ يُنضَد عليه المتاع. وأنْضاد الجِبال : جنادلُ بعضُها فوق بعض. والنَّضَد من السَّحاب كالصَّبير ، يكون بعضُه إلى بعض ، والجمع أنضاد. وأنضادُ القوم : جماعاتهم وعَدَدُهم. ونَضَدُ الرَّجُلِ : أعمامُه وأخوالُه الذين يتجمَّعون لنُصرته. والنَّضَد : الشَّرَف. ونَضائد الدِّيباج : جمع نَضِيدة ، وهي الوِسادةُ وما حُشِىَ من المَتَاع. قال ابن دريد : وما نُضِد بعضُه على بعضٍ فهو نَضِيد.
نضر النون والضاد والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على حُسنٍ وجمالٍ
وخُلوص. منه النَّضْرة: حُسْن اللَّون ، ونَضِرَ
يَنْضُر. ونَضَّر اللهُ وجهَه : حسَّنَه ونوَّره. وفي الحديث : «نضَّر الله امرأً سمِعَ مقالتى فوعاها». وأخْضَرُ ناضرٌ. ويقال هذا في [كُلِ] مشرقٍ حَسَن. قال الله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ). والنَّضير : الذَّهب ، لحُسنِه وخلوصه. قال :
إذا جُرِّدَت
يومًا حسِبْتَ خَمِيصةً
|
|
عليها وجِريانَ
النَّضير الدُّلامِصا
|
وقَدَحٌ نُضَارٌ : اتُّخِذ من أثْلٍ يكون بالغَوْر ، ولعلَّه أن يكون
حَسَنًا.
__________________