مرخ الميم والراء والخاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تليينٍ في شيء. ومَرَخْتُ الجِلْدَ بالدُّهْن وأمرَخْتُه. وأمْرَخْتُ العجينَ : أكثرتُ ماءَه حتى يسترخىَ. والمَرْخ : شجرٌ سريع الوَرْى. قال :
أَمَرْخٌ
خيامُهُمْ أم عُشَرْ
|
|
أم القلبُ في
إثرهم مُنحدِرْ
|
ومما شذَّ عن هذا
الباب المِرِّيخ : سهمٌ طويل يُقتَدَرُ به الغِلاء ، له أربع قُذَذ ؛ وهو نجمٌ أيضاً.
مرد الميم والراء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على تَجريدِ الشَّيء
من قِشْرِه أو ما يعلوه من شَعَرِه. والأمرد : الشّابُّ لم تَبدُ لحِيتُه. ومَرِدَ يَمْرَدُ. ومرَّدَ الغُصن تمريداً : ألقَى عنه لِحاءه فتركَهُ أمْرَد ، ومنه شجرةٌ
مَرْداء. والمَرْداء : رملةٌ منبطِحةٌ لا نَبْتَ فيها ، والجمع مَرادَى . والمارد : العاتي ، وكذا
المَرِيد ، كأنَّه تجرّد
من الخير. والأمْرد من الخيل : الذي لا شَعر على ثُنَّتِه. والمُمَرَّد : البناء الطَّويل ، وهو قياسُ الباب ، لأنَّه كأنَّه
مجرّد يشبه الشَّجرةَ
المَرداء. ويقولون : المَرَاد : العُنق ، وهو القياس إن صحّ. وتمرَّد فلانٌ زماناً : بقي أمرد. وقولهم : مَرَدَ الطَّعامَ يَمرُدُه
مرداً : ماثَهُ حتَّى
يَلِين ، هو من الإبدال ، والأصل مَرَسَ ؛ فأُقِيمت الدال مقامَ السِّين. وكذا* مَرَدَ الصَّبِىُّ ثديَ أمِّه يَمْرُدُهُ. وكذا
المَرِيد : التَّمر يُنقَع
في اللَّبَن ، كلّ ذلك معناه واحدٌ ، والأصل السين.
__________________