* في لَجَّةٍ أمسِكْ فُلاناً عن فُلِ (١) *

ويقولون : في فؤادِ فلانٍ لَجاجَةٌ ، وهو أن يَخْفُقَ لا يسكن من الجوع. وهو من* اللَّجَاجِ ، والْتجاجُ الظَّلام : اختلاطه ، وهو مشبَّه بالتجاج البحر. ويستعار هذا فيقال عين مُلْتجَّة : شديدة السَّواد.

لح اللام والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمةٍ ومُلازَّة. يقال : أَلَحَ على الشَّيءِ إلحاحاً ، إذا أقبَلَ عليه ولم يَفتُر. ويقال : لَحِحَتْ عينُه ، إذا التصقَتْ (٢). ومنه قولهم : هو ابنُ عَمِّه لَحًّا ، أي لاصق النَّسب. والمِلْحاح : القَتَبُ يَعَضُّ على غارب البعير. ويقال ألَحّ السّحابُ ، إذا دامَ مطرُه ، وقال في القَتب :

* أَلَحَ على أكتافِهِمْ قَتَبٌ عُقَرْ (٣) *

ويقال : تَلحلح القومُ ، إذا أقاموا مَكانَهم لم يبرَحوا. قال :

* أقامُوا على أثقالِهِمْ وتَلَحْلَحُوا (٤) *

ويقال : مكانٌ لَاحٌ : ضيِّق. ورَحًى مِلحاحٌ على ما تطحنه. ويقال : ألحَ الجمل ، كما يقال خَلَأت النّاقة ، وحَرَن الفرسُ ، وذلك إذا لم يكد يَنْبِعثُ.

لخ اللام والخاء أصلٌ صحيح يدلُّ على اختلاطٍ. يقال سكرانُ مُلْتَخٌ ، أي مختلط. والتَخَ على القوم أمرُهم : اختلَطَ والتَخَ عُشْبُ الأرض : اختلَط.

__________________

(١) أنشده فى اللسان (لجج ، فلن).

(٢) فى الأصل : «التفت» ، صوابه من المجمل واللسان.

(٣) للبعيث المجاشعى ، كما فى اللسان (لحح ، عقر) ، وسبق إنشاده فى (عقر). وصدره :

؟ أذا لاقيت يوما بخطه

(٤) لابن مقبل ، فى اللسان (لحح). وصدره :

بحى إذا قيل اظعنوا قد أتيتم