|
متى ما تشأ تسمع
عِراراً بقَفْرةٍ
|
|
يجيب زِماراً
كاليَرَاع المُثَقَّبِ
|
قال الخليل : تعارَّ الرّجُل يتعارُّ ، إذا استيقظ من نومه. قال : وأحسب عِرارَ الظَّليم من هذا. وفى حديث سَلْمان : «أنّه كان إذا تعارّ من اللَّيل سَبّح».
ومن الباب : عَرْعَارِ
، وهى لُعْبةٌ للصِّبْيان ، يَخْرُج الصَّبىُّ فإذا لم يجِدْ صِبياناً رفع
صوتَه فيخرجُ إليه الصِّبيان. قال الكميت :
|
حيث لا تنبِض
القِسىُّ ولا تَلْ
|
|
قَى بعَرعارٍ
وِلدةٍ مذعُورا
|
وقال النابغة :
|
متكنِّفَىْ
جنْبَىْ عكاظَ كلَيْهما
|
|
يدعو وليدُهم
بها عرعارِ
|
يريد أنّهم آمنون
، وصِبيانُهم يلعبون هذه اللُّعبة. ويُريد الكميتُ أنّ هذا الثّورَ لا يسمع إنباضَ
القِسىِّ ولا أصواتَ الصِّبيان ولا يَذْعَره صوت. يقال عَرعَرة وعرعارِ ، كما قالوا قرقرةٌ وقرقارِ ، وإنّما هى حكاية صبِية
العرب.
والأصل الثالث
الدالُّ على سموّ وارتفاع. قال الخليل : عُرعُرة كلِّ شىء : أعلاه. قال الفرّاء : العُرْعُرة : المَعرَفَة من كلِّ دابة. والعُرعُرة : طَرَف السَّنام. قال أبو زيد : عُرعُرة السَّنام : عَصَبةٌ تلى الغَراضِيف.
ومن الباب : جَمل عُراعِرٌ ، أى سَمين. قال النابغة :
__________________
