الصفحه ٢٨ : )
للتنبيه ، وهو الأولى في أمثاله عند ابن مالك. قلت : ويحسنه هنا أن القلب لما
اشتغل بحبها فكأنه دخل في غمرة
الصفحه ٨٣٥ : .
ويروى : ولا سيىء رأي. وقد استشهد ابن مالك بالبيت الثاني على جواز حسن وجه
بالإضافة وبتجريد المضاف من أل
الصفحه ١٧ : يتلهّب
لدن بهزّ
الكفّ يعسل متنه
فيه كما عسل
الطريق الثّعلب
قوله
الصفحه ٩٨٠ : أرضه
سماؤه
/ ٩٧١ / ٨٧٠ / رؤبة
«ب»
لدن بهز الكف
يعسل متنه
فيه كما
الصفحه ٥٦١ : شربه منه ، وعلى هذا أورده الزمخشري وابن مالك مستشهدين به. وأجمعا
: تأكيد لذا المفعول وفيه شاهد على جواز
الصفحه ٧٧٢ :
ابن مالك. وروى بلفظ :
ألا ليت ذا العيش اللّذيذ بدائم
وكذلك أورده
ابن مالك في التوضيح مستشهدا به
الصفحه ٣٥٦ : النبي صلىاللهعليهوسلم أتى كعب ابن مالك على جمل فقال : أين هو؟ فجاء فقال :
هيه ، فأنشده ، فقال : لهو
الصفحه ٣٣٥ : ، ولا عبد
الله ابن رواحة شعرا ، ولكنه حكمة. وأخرج البخاري في تاريخه عن محمد بن سيرين قال
: كان أشعر
الصفحه ٩٢٠ : ابن
مالك على الاشارة بهنّا للزمان ، وهي بضم الهاء وتشديد النون ، لغة في هنا. وذكر
أبو عبيدة : أنّ هذين
الصفحه ٤٩ : وأبلغ في المراد ،
والهمزة للانكار التوبيخي ، وهو محل الاستشهاد. وقد استشهد به ابن مالك على وجوب
حذف عامل
الصفحه ٢٣٦ : الأمرين المذكورين ، أحدهما نصر والآخر
السماكان ، والبيت أورده ابن مالك في شرح الكافية شاهدا على حذف أل من
الصفحه ١٨ : اضطراب. وقال أبو
عبيدة : يقال في الذئب عاسل ، ومتنه : ظهره. قال ابن يسعون : شبهه بمتن الثعلب لما
وصفه
الصفحه ٢٦٠ : :
عبيد ، بفتح
العين وكسر الموحدة ، ابن الأبرص بن جشم بن عامر بن زهير ابن مالك بن الحارث بن
سعد بن ثعلبة
الصفحه ٦٦٠ : بنت عبد شمس بن سعد ، وهي أم عوف وأبي سود ابني مالك بن حنظلة ،
والبيت في ديوانه :
.... لما
الصفحه ١٠٠ : عليها لريبة قط. فما برحنا حتى مات.
وبثينة صاحبته
ابنة الأسود ، ويقال ابنة مالك ، ويقال ابنة حيا. ويقال