الصفحه ٢٦٦ : صحّة
وحسبك داء أن
تصحّ وتسلما
وأحسن المراثي
ابتداء قول أوس بن حجر
الصفحه ٤ : كله
عنوا أيضا بمعرفة قائل الشعر ، وصحة نسبة الشعر اليه. فقد تبين من تقسيم الشعراء
الى طبقات من يصح
الصفحه ٣ : صحة قواعد
اللغة وشواذها بالبيت يستشهدون به ، كما مثلوا بالمثل يضربونه ، وعلى صحة اللفظ
بالآية يتلونها
الصفحه ٢٠٤ : وبعضنا كذا. فلما جعلهم صنفين صح دخول (أو) للتقسيم.
وأشرعت : هيئت للطعن. وقوله : (تلكم اذن بعد كرّة) أي
الصفحه ٢٥ : التؤم وأول قول إمرىء القيس
فيها وهو الدليل القاطع على صحة ما قلناه ، قال امرؤ القيس يخاطب الحارث
الصفحه ٣٨ : ، ويقال : ما جمع أحد من علم العرب ومناقبها ومعرفة أنسابها ما
جمع الكميت ، فمن صحح الكميت نسبه صح ، ومن طعن
الصفحه ٢٥٧ : عن أبي علي
الفارسي أنه طعن في صحة هذه الحكاية. وكذا نقل أبو حيان في شرح التسهيل ، وقال ابن
يسعون
الصفحه ٣٧٠ :
نصفها راجيا
فعدت يؤوسا
قبله :
إنّ سلمى من
بعد يأسي همّت
بوصال لو صحّ
لم
الصفحه ٣٧٩ : : إن أنت أذنت لي عليه ،
والا هجوت اليمن كلها. ثم
__________________
(١) كذا بالاصل ،
ولعل صحة
الصفحه ٤٢٨ : ، فمعناه عند أهل النظر ، في ملكه وسلطانه. ومنه قول عمر بن الخطاب
إن صح فيما أخبرنا أبو نصر بن قتادة قال أبو
الصفحه ٥٢١ : المرزباني في تاريخ النحاة : قال يونس (٣) ما صح عندنا ولا بلغنا أن عليّ ابن أبي طالب قال شعرا
إلا هذين
الصفحه ٥٥٩ : (٥)
__________________
(١) انظر الشاهد رقم
١٣٧ ص ٣٠٣ ، وانظر ص ٣٠٤ ـ ٣٠٥ ، وسقط من ه ١ ص ٣٠٥ كلمة ، وصحة الجملة فيها. (...
ولم
الصفحه ٦٢٩ : والغنى
فكيف ترى طول
السّلامة يفعل؟ (٢)
يودّ الفتى
بعد اعتدال وصحّة
الصفحه ٦٣٠ : ،
تبدّلت ضعفا بعد قوّة ، وبياضا بعد سواد ، ومنهما بعد صحة. قوله : (دعاني العذارى)
في ديوان النمر ، وقول
الصفحه ٦٩٥ : (٤)
٤٥٨
ـ وأنشد
وبدّلت قرحا
داميا بعد صحّة
لعلّ منايانا
تحوّلن أبؤسا