الصفحه ٣٧٣ : ، وهو ابتداؤه ؛ لأنّه يثبت فى الأسْماع (١). ويقال رُسَ
الميّت : قُبر.
فهذا معظم الباب. والرَّسُ
: وادٍ
الصفحه ٣٧٢ : اهتزازُه. والكلمات كلُّها من القياس
الذى ذكرناه.
رس الراء والسين أصلٌ واحد يدلُّ على ثباتٍ. يقال رَسَ
الصفحه ٣٩٤ :
الإنسان. ورسَنْت الرَّجُلَ (٤) وأرسنْتُه : شددتُه بالرَّسَن.
رسى الراء والسين والحرف المعتلّ أصلٌ يدلُّ
الصفحه ٢٢٨ : (هيع). والطرماح ضائى ، ومالك من أجداده ، وهو مالك بن أبان ابن عمرو بن
ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن
الصفحه ١٨ :
مطرّف بن عبد الله
لابنِه (١) : «خَير الأُمور أوساطُها ، وشرُّ السَّير الحَقْحَقَة». والحُقُ
الصفحه ٢٥ : :
مُجاوَرَةً
بَنِى شَمَجَى ابنِ جَرْمٍ
حَنَانَك
رَبَّنَا ياذَا الحَنانِ (١)
وحنانَيْكَ
الصفحه ٢٧٣ :
__________________
(١) البيت للمثقب
العبدى ، كما فى اللسان (دأر ، وضمن). وقصيدته فى المفضليات (٢ : ٨٧ ـ ٩٣).
(٢) عمرو بن
الصفحه ٣٠٦ : عمرو الضُّبَعِىّ (١) :
رَمَتْنِى بناتُ
الدَّهرِ من حيثُ لا أَرَى
فكيفَ بمن
الصفحه ٣٣١ : . فلعلها مما سقط
من الجمهرة.
(٣) هو حوط بن أبى
جابر بن أوس بن حميرى ، صاحب «ذى العقال» والد «داحس». انظر
الصفحه ٥١١ : . طبع لجنة التأليف ١٣٦٩.
ديوان تميم بن
مقبل. مديرية إحياء التراث بدمشق ١٣٨١.
ديوان الحادرة.
نسخة
الصفحه ٥ : ) بدون نسبة. ونسب فى الأعانى (٨ :
١٤٢) مع أربعة أبيات إلى العباس بن يزيد بن الأسود. قال : «هكذا ذكر ابن
الصفحه ٩٧ : الذين يَقْتنونها ويلزَمون ظهورَها. ولذلك يقول
الناس: لَسْتَ مِن أحلاسها. قال عبد الله بن مسلم (١) : أصله
الصفحه ١٣٠ : الحارث بن
مازن بن مالك بن عمرو بن تميم. انظر اللسان (٩ : ١٤١) حيث تجد مع هذا قولا آخر فى
الحبطات.
الصفحه ١٩٥ : : «إذا
غلب عليها لبس الحديد».
(٢) البيت للفضل بن
العباس اللهبى كما فى رسائل الجاحظ ٧١ والكامل ١٤٣ ليبسك
الصفحه ٢٢٢ : .
__________________
(١) الرجز لتميم بن
العمرد بن عامر بن عبد شمس ، وكان العمرد طعن يزيد بن الصعق فأعرجه. قال ابن برى :
وقد وجدته