كهُنَيدة ، وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : «النَّاس كإبلٍ مائةٍ ليست فيها راحلة».
قال الفرَّاء :
يقال فلان يُؤبِّل على فلان ، إذا كان يُكثِّر عليه وتأويله التفخيم والتعظيم.
قال :
|
جزَى الله خيراً
صاحباً كلما أَتى
|
|
أَقرَّ ولم
ينظُرْ لقول المؤبِّلِ
|
قال : ومن ذلك
سمِّيت الإبل لعظم خَلْقها. قال الخليل : بعير آبِلٌ فى موضع لا يبرح يجتزئ عن الماء. وتأَبَّل الرجل عن المرأة كما يجتزئ الوحش عن الماء ، ومنه الحديث :
«تأَبَّل آدمُ عليه السلام على ابنه المقتول أَيَّاماً لا يُصِيب
حَوَّاءَ». قال لَبيد :
|
وإذا حرَّكت
غَرْزِى أَجْمَرَتْ
|
|
أَوْ قِرابى
عَدْوَ جَوْنٍ قد أَبَلْ
|
يعنى حِماراً
اجتزأ عن الماء. ويقال منه أَبَلَ
يَأْبِل وَيَأْبلُ أبُولا.
قال العجاج :
* كَأَنَّ جَلْداتِ المَخَاض الأُبَّالْ *
قال ابن الأعرابىّ
: أَبَلَتْ تأبِل
أَبْلاً ، إِذا رعَتْ فى
الكلأ ـ والكلأ [الرُّطْبُ و ] اليابسُ ـ فإذا أكلت الرُّطْبُ فهو الجَزْء. وقال أبو
عبيد : إِبِلٌ أوابِلُ ، وأُبَّلٌ
، وأبَّال ، أى جوازئ قال :
__________________
