تشكو الخِشاشَ ومَجْرَى النِّسْعَتَيْنِ كما

أنَ المريضُ إلى عُوّادِهِ الوَصِبُ

ويقال رجل أنّانٌ ، أى كثير الأنين. اللِّحيانىّ : يقال القوس تئنّ أنيناً ، إذا لان صوتها وامتدّ ؛ قال الشّاعر :

نئنُ حين تجذب المخْطُوما (١)

أنيِنَ عَبْرَى أسلَمَتْ حَميما

قال يعقوب : الأنّانة من النِّساء التى يموت عنها زوجُها وتتزوّج ثانياً (٢) ، فكلَّما رأته رَنَّتْ وقالت : رحم الله فُلاناً.

وأما الهمزة والهاء فليس بأصلٍ واحد ، لأنّ حكايات الأصوات ليست أصولاً يقاس عليها لكنهم يقولون : أهّ أهَّةً وآهة قال مثقِّب :

إذا ما قمت أرحُلُها بليلٍ

تأوَّه آهَةَ الرَّجُلِ الحزينِ

أو كلمة شكٍّ وإِباحة.

أىّ كلمة تعجُّب واستفهام ، يقال تأيّيتُ على تفعّلت أى تمكَّثت (٣). وهو قول القائل :

* وعلمت أنْ ليست بدارِ تَئِيّة*

وأَمّا تأيَّيت والآيَة فقد ذكر فى بابه. وآء ممدود شجرٌ ، وهو قوله :

__________________

(١) الرجز لرؤبة ، كما فى اللسان (١٦ : ١٦٩). وفى الأصل : تئن حتى.

(٢) فى الأصل : «ثانية».

(٣) فى الأصل وكذا فى الغريب المصنف ٢٧٦ : «تمكنت» صوابه بالثاء.