بهث الباء والهاء والثاء ليس بأصل ، وقد سُمِّى الرجل بهْثةَ.
بهج الباء والهاء والجيم أصلٌ واحد وهو السُّرور والنَّضْرة.
يقال نباتٌ بهيجٌ
، أى ناضِرٌ
حَسَن. قال الله تعالى : (وَأَنْبَتْنا فِيها
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ). والابتهاج
السُّرورُ من ذلك
أيضاً.
بهر الباء والهاء والراء أصلان : أحدهما الغَلَبة والعُلوّ ،
والآخر وَسَط الشئ.
فأمّا الأوّل [فقال]
أهلُ اللغة : البَهْر الغَلَبة. يقال ضوءٌ
باهر. ومن ذلك قولهم
فى الشتم : بَهْراً ، أى غَلَبَةً . قال :
وَجَدًّا
لقَومِى إذْ يَبيعُون مُهْجتِى
|
|
بجاريةٍ بهْراً
لَهُمْ بَعْدَها بَهْرَا
|
يدعُو عليهم. وقال
ابنُ أبى رَبيعة :
ثم قالوا
تُحِبُّها قلت بَهْراً
|
|
عَدَدَ
الرَّمْلِ والحَصَى والتُّرابِ
|
فقال قومٌ :
معناها بهراً لكم. وقال آخرون : معناها حُبًّا قد غَلَبَ وبَهَر وقال آخرون: معناه قلت ذلك مُعْلِناً غير كاتم له. قال :
ومنه ابتُهر فلان بفلانة أى شُهِر بها. ويقال ابتُهر بالشئِ شُهِرَ به وغَلَب عليه. ومنه القمَر الباهر ، أى الظاهر. والعربُ تقول : «الأزواج ثلاثة : زوجُ بَهْرٍ ، وزوجُ دَهْرٍ ، وزوجُ مَهر».
__________________