والحاصل أنّ
الأحاديث المتواترة دالّة على وجوب العمل بأحاديث الكتب المعتمدة ، ووجوب العمل
بأحاديث الثقات.
٦. أكثر أحاديثنا
كان موجودا في كتب الجماعة الّذين أجمعوا على تصحيح ما يصحّ عنهم وتصديقهم ، وأمر
الأئمّة بالرجوع إليهم والعمل بحديثهم ونصّوا على توثيقهم.
٧. لو لا أخذ
الرّوايات من الاصول المجمع على صحّتها ، والكتب الّتي أمر الأئمّة عليهمالسلام بالعمل بها لزم أن يكون أكثرها غير قابل للاعتماد عليها ،
لكن الأئمّة عليهمالسلام وعلماءنا لم يتسامحوا إلى هذه الغاية في الدين ....
٨. إنّ الشّيخ
وغيره كثيرا ما يطرحون الأحاديث الصّحيحة عند المتأخّرين ، ويعملون بالأحاديث
الضعيفة ؛ وذلك ظاهر في صحّة تلك الأحاديث بوجوه اخر من غير اعتبار الأسانيد.
٩. شهادة الكليني
والصّدوق والشّيخ وغيرهم بصحّة هذه الكتب وبكونها منقولة من الاصول والكتب
المعتمدة ، ونحن نقطع بأنّهم لم يكذبوا ، ولو لم يجز لنا قبول شهادتهم هذه لم يجز
قبول شهادتهم في التّوثيق والمدح أيضا.
١٠. طريق القدماء
موجبة للعلم مأخوذة عن أهل البيت ، وعمل بها الإماميّة في مدّة تقارب سبعمائة سنة
منها في زمان ظهور الأئمّة عليهمالسلام قريب من ثلاثمائة سنة ، وهي مبائنة
__________________