الصفحه ١٤٦ : الحلاوي والشّيخ
مرتضى الانصاري والسيد على وعمّنا صاحب المواهب رحمهالله ، والخامس والثلاثون : طبقة الميرزا
الصفحه ٢١٩ : إلى العلّامة المجلسي في خاتمة المستدرك : ٣٨٢ ،
أحدها عن الشّيخ المرتضى الأنصاري م ١٢٨١ عن المولى أحمد
الصفحه ١٤٤ : زيد الحسيني أبي زيد الجرجاني الكيحي الرّاوي عن المرتضى والرضي رحمهالله ، والشّيخ أبي الحسن علي بن هبة
الصفحه ٣٠٤ : الشّيخ الصدوق.
٧. وفي ، ص : ٩٦ :
عن أبي نصر الغازي ، عن أبي منصور العكبري ، عن المرتضى والرضي ، عن
الصفحه ٣٣٠ : الأجل المرتضى عن أبي الحسين أحمد بن علي
بن سعيد الكوفي عن الكليني.
أقول
: أمّا السّيد
المرتضى قدّس سره
الصفحه ٣٠٧ : أبو
البركات ، هبة الله بن علي الشّجري.
٣٣ و ٣٦. الشّيخان
الطّوسي والمفيد ، والسيدان الرضي والمرتضى
الصفحه ١٤٣ : الرّاوي عن المفيد والمرتضي
قدسسره ، والشّيخ خليل بن ظفر بن خير الإسلامي الّذي روي عنه جدّه
أبو الفتوح
الصفحه ١٩٩ : والحسن عند من يرى حجيّته ، ثمّ نقل كلام الشّيخ
الطّوسي في أنّ العقل والكتاب والسنّة والإجماع مصحّحة
الصفحه ٢٧٩ :
الأشعري ، وأمّا إذا كانت في طبقتين ، كما في العدّة إلى البزنطي ، فإنّه شيخ شيخ
شيخ الكليني رحمهالله فيشكل
الصفحه ٢٢ :
المقال : ١ / ١٧٦ ، الطبعة القديمة. وقال الشّيخ الأنصاري رحمهالله
في رسالته في العدالة المطبوعة مع مكاسبه
الصفحه ٢٣٩ : يتمّ
لو كانت الشّهرة متحققة قبل زمن الشّيخ ، والأمر ليس كذلك فإنّ من قبله من
العلماء كانوا بين مانع من
الصفحه ٤١ : الحلّي وجماعة من الأصوليّين.
وفي رسالة الشّيخ
الأنصاري في العدالة ، المطبوعة مع المكاسب (٢) : مع ذهاب
الصفحه ٢١٨ : : قول
الشّيخ في العدّة :
إنّا وجدنا
الطائفة ميّزت الرجال الناقلة لهذه الإخبار فوثّقت
الصفحه ١٢٨ :
وإذا وردت رواية
عن أحمد بن محمّد ، فإن كان في كلام الشّيخ رحمهالله (١) في أوّل السند ، وما قاربه
الصفحه ٣٥٠ : قبول قول الرّواة عنه بلا إثبات وثاقتهم ، وإنّي
لأتعجّب من جمع من العلماء المحققّين كالشّيخ الأنصاري