مخالبُها
لملاستها. وأنشد لأسامة الهذلىّ :
وإلَّا
النَّعَامَ وحَفَّانَهُ
|
|
وطُغْيَا مع
اللَهَقِ الناشِطِ
|
قال الأصمعى : طُغْيَا بالضم. وقال ثعلب : طَغْيَا بالفتح ، وهو الصغير من بقر الوحش.
والطُّغْوَانُ والطُغْيَانُ
بمعنًى. والطَّغْوَى بالفتح مثله.
والطَّاغِيَةُ : ملك الروم. والطَّاغِيةُ : الصاعقةُ.
وقوله تعالى : (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ) يعنى صيحةَ العذاب.
والطَّاغُوتُ : الكاهن والشيطان ، وكلُّ رأسٍ فى الضلالة ؛ قد يكون
واحداً ، قال الله تعالى : (يُرِيدُونَ أَنْ
يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
وَقَدْ
أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ) وقد يكون جميعا ، قال الله تعالى : (أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ).
وطَاغُوتٌ وإنْ جاء على وزن لاهوت فهو مقلوب لأنَّه من طَغَا ، ولاهوت غير مقلوب لأنّه من لَاهٍ ، بمنزلة الرَّغَبُوتِ
والرَّهَبُوتِ ؛ والجمع الطَّوَاغِيتُ.
طفا
الطُّفْىُ
بالضم : خُوص
المُقْلِ. قال أبو ذؤيب :
عَفَا غَيْرَ
نُؤْىِ الدارِ ما إنْ تُبِينُهُ
|
|
وأَقْطَاعِ
طُفْىٍ قد عَفَتْ فى المَنازِلِ
|
ويروى : «المَنَاقِلِ
» ، الواحدة
طُفْيَةٌ.
وفى الحديث : «اقُتلوا
من الحيّات ذا
الطُفْيَتَيْنِ والأبتر» ، كأنّه
شبّه الخطّين على ظهره بِالطُّفْيَتَيْنِ. وربَّما قيل لهذه الحيّة
طُفْيَةٌ على معنى ذات طُفْيَةٍ. قال الهذلى :
وهم
يُذِلُّونَهَا من بعد عِزَّتِهَا
|
|
كما تَذِلُ
الطُّفَى من رُقْيَةِ الرَاقِى
|
أى ذوات الطُّفَى. وقد يسمّى الشىء باسمِ ما يجاوره.
والطُّفَاوَةُ بالضم : دارَةُ الشمس. ويقال : أصبنا طُفَاوَةً من الربيع ، أى شيئا منه. والطُّفَاوَةُ أيضا : حىٌّ من قيسِ عَيلان.
وطَفَا الشىء فوق الماء
يَطْفُو طَفْواً وطُفُوًّا ، إذا علا ولم يرسُب.
ومرّ الظبى يَطْفُو ، إذا خفَّ على وجه الأرض واشتدَّ عَدْوُهُ.
__________________