وأَدَى اللبنُ يَأْدِى أُدِيًّا ، أى خَثُرَ لِيَرُوبَ.

وحكى اللحيانى : قطع الله أَدَيْهِ ، يريد يَدَيْهِ.

ويقال ثوبٌ أَدِىٌ ويَدِىٌّ ، إذا كان واسعاً.

وأَدَّى دَيْنَه تَأْدِيَةً ، أى قضَاه. والاسم الأَدَاءُ. وهو آدَى للأمانة منك ، بمدّ الألف.

وتَأَدَّى إليه الخبر ، أى انتهى.

ويقال : اسْتَأْدَاهُ. مالاً ، إذا صادره واستخرجه منه.

والإدَاوَةُ : المِطْهَرَةُ ، والجمع الأَدَاوَى ، مثال المطايا. قال الراجز :

* إذا الأَدَاوَى مَاؤُهَا تَصَبْصَبَا*

وكان قياسه أَدَائِى مثل رسالة ورسائل ، فتجنَّبوه وفعلوا به ما فعلوا بمطايا وخطايا ، فجعلوا فَعَائِلَ فَعَالَى ، وأبدلوا هنا الواو ليدلَّ على أنه قد كانت فى الواحدة واوٌ ظاهرةٌ ، فقالوا أَدَاوَى.

فهذه الواو بدلٌ من الألف الزائدة فى إدَاوةٍ والألف التى فى آخر الأَدَاوَى بدلٌ من الواو التى فى إدَاوَةٍ ، وألزموا الواو هاهنا كما ألزموا الياء فى مطايا.

أذا

آذَاهُ يُؤْذِيهِ إيذَاءً فأَذِىَ هو أَذًى وأَذَاةً وأَذِيَّةً. وتَأَذَّيْتُ به.

والآذِىُ : موجُ البحر ، والجمع الأَوَاذِىُ.

الأموى : بعيرٌ أَذٍ على فَعِلٍ ، وناقةٌ أَذِيَةٌ ، إذا كان لا يَقَرُّ فى مكان من غير وجع ولكن خِلْقَةً. حكاه عنه أبو عبيد.

أرا

أَرْىُ السحاب : دِرَّتُهُ.

والأرْىُ أيضاً : العسلُ. قال لبيد :

* وأَرْىِ دُبُورٍ شَارَهُ النحلُ عاسِلُ (١) *

وعمل النحل أَرْىٌ أيضاً. وقد أرَتِ النحلُ تَأْرِى أَرْياً ، إذا عَمِلَتِ العسلَ.

وأَرَتِ القِدْرُ تَأْرِى أَرْياً ، أى التزقَ بأسفلها شىءٌ من الاحتراق ، مثل شَاطَتْ.

وأَرِىَ صدرُه بالكسر ، أى وَغِرَ.

وتَأَرَّيْتُ بالمكان : أقمتُ به. قال أعشى باهلة (٢) :

__________________

(١) صدره :

بأشهب من أبكار مزن سحابة

(٢) قال الصاغانى فى بيت الأعشى : هكذا وقع فى أكثر كتب اللغة ، وأخذ بعضهم عن بعض. والرواية :

لا يتارى لما في القدر يرقبه		ولا يزال أمام القوم يقتفر
لا يغمر الساق من أين ولا وصب		ولا يعض على شرسوفه الصفر