خضن

المُخَاضَنَةُ : المغازلة. قال الطِرمّاح :

وأَلْقَتْ إلىّ القولَ منهنّ زَوْلَةٌ

تُخَاضِنُ أو تَرْنُو لقول المُخاضِنِ

خمن

التَّخْمِينُ : القول بالحَدْس.

قال أبو عبيد : الخَمَّانُ من الرماح : الضعيف.

وقناةٌ خَمَّانَةٌ.

وخَمَّانُ الناس : خُشَارَتُهُمْ (١).

خنن

الخُنَّةُ كالغُنَّةِ. والأَخَنُ : الأَغَنُّ ، والجمع خُنٌ. قال الراجز (٢) :

جاريةٌ ليست من الوَخْشَنّ

ولا من السُودِ القِصَارِ الخُنِ

والمَخَنَّةُ : الأنف. وفلانٌ مَخَنَّةٌ لفلان ، أى مأكلةٌ له. ومَخَنَّةُ القوم : حَرِيمهم.

وخَنَنْتُ الجُلَّة ، إذا استخرجت منها شيئاً بعد شئ.

والخَنِينُ كالبكاء فى الأنف والضحكِ فى الأنف. وقد خَنَ يَخِنُ.

والخَنْخَنَة : أن لا يبيِّن كلامه فيُخَنْخِن فى خياشيمه.

والخُنَانُ : داء يأخذ فى الأنف. والخُنانُ أيضاً : داء يأخذ الطيرَ فى حلوقها.

خون

خَانَهُ فى كذا يَخُونُه خَوْناً وخِيَانَةً (٣) ومَخَانَةً ، واخْتَانَهُ. قال الله تعالى : تَخْتانُونَ (أَنْفُسَكُمْ) أى يخونُ بعضُكم بعضاً.

ورجلٌ خَائِنٌ وخَائِنَةٌ أيضاً ، والهاء للمبالغة مثل علّامة ونسّابة. وأنشد أبو عبيد للكلابىّ :

حَدَّثْتَ نفسَك بالوفاء ولم تكنْ

للغَدْر خَائِنَةً مُغِلَ الإصْبَعِ

وقومٌ خَوَنَةٌ ، كما قالوا حَوَكَةٌ. وقد ذُكِر وجهُ ثبوت الواو.

وخَوَّنَهُ : نسبه إلى الخِيَانَةِ.

والخَوَّانُ : الأسدُ.

أبو عمرو : التَخَوُّنُ : التعهُّدُ. يقال : الحُمَّى تَخَوَّنُهُ. أى تعهَّدُه. وأنشد لذى الرمّة :

لَا يَنْعَشُ الطَرْفَ إلّا مَا تَخَوَّنَهُ

دَاعٍ يناديه باسْمِ الماءِ مَبْغُومُ

__________________

(١) أى الدون منهم.

(٢) دهلب بن قريع.

(٣) وزاد فى القاموس : «وخَانَةً».