وأَكْشَفَ القوم ، أى كَشَفَتْ
إبلهم.
والْكَشَفُ بالتحريك : انقلابٌ من قُصَاصِ الناصية كأنها دائرة ، وهى
شُعَيرات تنُبت صُعُداً ؛ والرجلُ أَكْشَفُ
، وذلك الموضع كَشَفَةٌ.
والْكَشَفُ فى الخيل : التواءٌ فى عسيب الذَنَبِ.
والْأَكْشَفُ : الرجل الذى لا تُرْس مَعه فى الحرب.
كفف
الْكَفُ
: واحدة الْأَكُفِ.
وقولهم : لقيته كَفَّةَ كَفَّةَ ، بفتح الكاف ، أى كفاحاً ، وذلك إذا استقبلتَه مواجَهة.
وهما اسمان جُعِلَا واحدا وبُنِيَا على الفتح مثل خمسة عشر.
وكُفَّةُ القميصِ ، بالضم :
ما استدار حولَ الذَيل.
وكان الأصمعىُّ
يقول : كلُّ ما استطال فهو
كُفَّةٌ بالضم ، نحو كُفَّةِ الثوبِ وهى حاشيته ، وكُفَّةُ الرملِ وجمعه كِفَافٌ. وكلُّ ما استدار فهو
كِفَّةٌ بالكسر ، نحو كِفَّةِ الميزان ، وكِفَّةِ الصائد وهى حِبالته. وكِفَّةُ اللِثة ، وهى ما انحدَرَ منها.
قال : ويقال أيضاً كَفَّةُ الميزان بالفتح ، والجمع كِفَفٌ.
والْكِفَفُ فى الوشم : دارَاتٌ تكون فيه.
وكِفَافُ الشئ ، حتَارُهُ .
والْكَافَّةُ
: الجميع من الناس. يقال : لقيتهم كَافَّة ، أى كلّهم. وأمَّا قولُ ابنِ رَوَاحة الأنصارىّ رضى الله
عنه :
فسِرْنَا إليهم
كَافَةً فى رِحَالِهِمْ
|
|
جميعاً علينا
البَيْضُ لا نَتَخَشّعُ
|
فإنما خفّفه
ضرورةً ، لأنَّه لا يصح الجمع بين الساكنين فى حَشْو البيت. وكذلك قول الآخر :
جَزَى اللهُ
الرَوَابَ جَزَاءَ سَوْءٍ
|
|
وأَلْبَسَهُنَّ
من بَرَصٍ قَمِيصا
|
وهو جمع رَابّةٍ.
ويقال للبعير إذا
كبِر فقَصُرَتْ أسنانُه حتَّى تكاد تذهب : هو
كَافٌ. والناقةُ كَافٌ أيضا.
وقد كَفَّتِ الناقةُ
تَكُفُ كُفُوفاً.
وكَفَفْتُ الثوبَ ، أى خِطتُ حاشيته ، وهى
__________________