الصفحه ١٢٠ : الصّيرفي الثّقة ، كما هو مذكور في الكافي.
٣ ـ أي بقبر الشهيد
المفدّى الحسين عليه الصلاة السلام. والخبر
الصفحه ٦١ : الحوائج إلاّ أجابه اللهُ وفَرَّج عنه
كُربَتَه » (٥).
__________________
١ ـ كذا وفي الكافي
أيضاً
الصفحه ٢٠٨ : الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل بإسناده مثله (٣).
__________________
١ ـ راجع الكافي
الصفحه ٢٥١ : ». ( الوافي ) وفي بعض النّسخ : «
ترة كلّ مؤمن بطلت » أي دم كلّ مؤمن بطلت ولم يؤخذ له القصاص. وفي الكافي
الصفحه ٣٢٨ : : « خِتامُهُ مِسْكٌ » أي آخِره ، لأنّ آخر ما يجدونه رائحة المسك ».
٢ ـ في الكافي : « فقل
: بسم الله ، اللّهمّ
الصفحه ٣٤٩ : (٤)
__________________
١ ـ إلى هنا مرويّ
في الكافي ( ج ٤ ص ٥٧٨ ) ، وما بعده مكرّرٌ ، ولعلّ التّكرار في كلام ابن قولُويه
من جهة
الصفحه ٣ : الأكابر من الأصول
المعتبرة الّتي عليها المدار في زيارة الأئمّة الأطهار سلام الله عليهم مَهما غربت
الشّمس
الصفحه ١٩ : الأكابر من الأصول
المعتبرة الّتي عليها المدار في زيارة الأئمّة الأطهار سلام الله عليهم مَهما غربت
الشّمس
الصفحه ٢١١ : الحجّ من الفروع ؛
وزيارة قبر الحسين عليه السلام في تلكم الشّرائط كانت من الاُصول ، ويؤيّد قولنا
الخبر
الصفحه ٥ : : « تجب طاعة ملوك بني أمية وإن جاروا وإن ظلموا والله لما يصلح بهم أكثر
مما يفسدون ».
وفي شرح الموطأ
الصفحه ٢١ : : « تجب طاعة ملوك بني أمية وإن جاروا وإن ظلموا والله لما يصلح بهم أكثر
مما يفسدون ».
وفي شرح الموطأ
الصفحه ٣٣ :
(
شرح أبواب الكتاب )
(باب ١) ثواب زيارة رسول الله وزيارة أمير المؤمنين والحسن
والحسين
الصفحه ٧٩ : » (٢).
__________________
١ ـ المراد به ابن
الوليد. ومحمّد بن إسماعيل هو ابن بزيع الثّقة.
٢ ـ قال ابن الأثير
في شرح هذا الحديث
الصفحه ٢٤٥ : ـ صلوات الله عليهم ـ في ثواب زيارته عليه
السلام ، ولذلك أتيته زائراً. ( شرح التّهذيب ).
٣ ـ في البحار
الصفحه ٣١٩ : ، أحببت شرحه في هذا الباب لأنّه منه :
قال أبو محمّد الوهورديُّ : حدَّثني أبو
عليٍّ محمّد بن همّام