الشهر ستّ وعشرين
وسبع وعشرين وفي غير ذلك قمر.
وفي الفائق : قال النبيّ صلى الله عليه
وآله لرجل : هل صمت من سرار هذا الشهر شيئاً؟ قال : لا. قال : فإذا أفطرت من شهر
رمضان فصم يومين. السرار ـ بالفتح والكسر ـ حين يستسّر الهلال في آخر الشهر. أراد
سرار شعبان ، قالوا : كان على هذا الرجل نذر فلمّا فاته أمره بقضائه. انتهى قول
الفائق.
وقال أمين الإسلام أبو علي الطبرسي (نوّر
الله تعالى مرقده) في مجمع البيان : اختلفوا في أنّه إلى كم يسمّى هلالاً؟
ومتى يسمّى قمراً؟
فقال بعضهم : يسمّى هلالاً لليلتين من
الشهر ، ثمّ لا يسمّى هلالاً إلى أن يعود في الشهر الثاني. وقال آخرون : يسمّى
هلالاً ثلاث ليال ثمّ يسمّى قمراً.
وقال آخرون : حتّى يحتجر وتحجيره أن
يستدير بخطّة دقيقة ، وهذا قول الأصمعي. وقال بعضهم : يسمّى هلالاً حتّى يبهر ضوؤه
سواد الليل ، ثمّ يقال : قمر ، وهذا يكون في الليلة السابعة.
انتهى.
تفريع فقهي :
لو نذر ناذر الإستهلال ، أي : الدعاء
عند الإهلال ، فالأصحّ عندي وفاقاً لما ذهب إليه جدّي المحقّق (أعلى الله تعالى
مقامه) أنّه ما أتى بذلك في شيء من الليالي السبع ، كان آتياً بموجب النذر ولم يكن
حانثاً ، وإن كان الإتيان به إلى الثالثة أحوط ، وفي الاولى الاولى. ثمّ إنّ منطوق
متن الرواية من طريق التهذيب والفقيه والكافي مقتضاه أن يأتي بالدعاء حين الإهلال
قبل أن يبرح من مكانه ، وألّا يشير إلى الهلال بشيء من جوارحه وأعضائه.
__________________