بتكرير العين غيرُه. ولو كان فَعْلَلاً لكان من المضاعف ، لأنَّ العين واللام من جنسٍ واحد ، وليس هو منه.

حرد

حَرَدَ يَحْرِدُ بالكسر حَرْدًا : قَصَد. تقول : حَرَدْتُ حَرْدَكَ ، أى قصدتُ قصدك. قال الراجز :

أَقْبَلَ سَيْلٌ جَاء من أمْرِ اللهْ

يَحْرِدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّهْ

وقوله تعالى : (وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ) ، أى على قَصْدٍ. وقيل : على منعٍ. من قولهم حَارَدَتِ الإبلُ حِراداً ، أى قَلَّت ألبانها.

والحَرُود من النوق : القَليلة الدَرِّ.

وحارَدَتِ السَّنَة : قَلَّ مَطَرُها. وحَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً ، أى تَنَحَّى عن قومه ، ونزل منفرداً ولم يخالِطْهم. قال الشاعر(١) :

إذا نَزَلَ الحَىُّ حَلَّ الجَحِيشَ

حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًّا غَيُورا

وقال أبو زيد : رجل حَرِيدٌ من قوم حُرَدَاء.

وقد حَرَدَ يَحْرُد حُروداً : إذا تَرَكَ قَوْمَهُ وتحوّل عنهم. قال : وقالوا كلُّ قليل فى كثير حَرِيدٌ.

وأنشد لجرير :

نَبْنِى على سَنَنِ العَدُوّ بُيُوتَنَا

لا نَستَجِيرُ ولا نَحُلّ حَرِيدَا

وكَوْكب حَرِيدٌ ، أى مُعْتَزِلٌ عن الكَوَاكِبِ.

قال ذو الرمة :

يَعْتَسِفَانِ اللَيْلَ ذا السُدُودِ

أَمَّا بكلِّ كَوْكَبٍ حَرِيدِ

قال الأصمعى : رجل حَرِيدٌ : أى فَرِيدٌ وحيدٌ. قال : والمُنْحرِدُ : المُنْفرِد ، فى لغة هُذَيْل.

وأنشد لأبى ذؤيب :

مِنْ وَحْشِ حَوضَى يُرَاعى الصَّيْدَ مُنْتَقِلاً

كأنّه كَوْكَبٌ فى الجوّ مُنْحَرِدُ

ورواه أبو عمرو بالجيم ، وفسّره منفردٌ. قال : وهو سُهَيْلٌ.

والحَرَدُ بالتحريك : الغضَب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعىّ : هو مخفف.

وأنشد (١) :

إذا جِيَادُ الخَيْلِ جاءت تَرْدِى

مملوءةً من غَضَبٍ وحَرْدِ

وقال الآخر :

* يَلُوكُ من حَرْدٍ علىّ الأُرَّمَا*

وقال ابن السكيت : وقد يُحرّك. تقول منه : حَرِدَ بالكسر فهو حَارِدٌ وحَرْدَانُ. ومنه قيل : أَسَدٌ حَارِدٌ ، ولُيوثٌ حَوَارِدٌ. وحَرِدَ البَعيرُ حَرَداً بالتحريك لا غير ، فهو أَحْرَدُ وناقة حَرْدَاءُ ، وذلك أن يَستَرخِىَ عَصَبُ إحدى يَدَيِه من عِقالٍ ،

__________________

(١) هو الأعشى.

(١) لقبيصة النصرانى ، ويقال للأعرج المعنى.