وليلةٌ سَاكِرَةٌ ، أى ساكنةٌ. قال أوس ابن حجر :
تُزَادُ
لَيَالِىَّ فى طُولِها
|
|
ولَيْسَتْ
بِطَلْقٍ ولا سَاكِرَهْ
|
وسَكَّرَهُ تَسْكِيراً : خَنَقَه.
والبعيرُ يُسَكِّرُ آخر بذراعه حتى يكاد يقتلُه.
والمُسَكَّرُ : المخمورُ. قال الشاعر الفرزدق :
أَبَا حَاضِرٍ
مِنْ يَزْنِ يُعْرَفْ زناؤُهُ
|
|
ومَنْ يَشْربِ
الخُرْطُومَ يُصْبِحْ مُسَكَّرا
|
وقوله تعالى : (سُكِّرَتْ أَبْصارُنا) ، أى حُبِسَتْ عن النظَر وحُيِّرَتْ.
وقال أبو عمرو بن
العلاء : معناها غُطِّيَتْ وغُشَّيَتْ. وقرأها الحَسنُ مخفَّفةً. وفسرها سُحِرَتْ.
والسُّكَّرُ فارسىُّ معرَّبٌ ، الواحدة
سُكَّرَةٌ.
سمر
السَّمَرُ
: المُسَامَرَةُ ، وهو الحديث بالليل.
وقد سَمَرَ يَسْمُرُ ، فهو
سَامِرٌ.
والسَّامِرُ أيضاً : السُّمَّارُ ، وهم القوم يَسْمُرُونَ
كما يقال
للحُجَّاجِ حَاجُّ. وقول الشاعر :
* وسَامِر طَالَ فيه اللهْوُ والسَمَرُ*
كأنَّه سمى المكان
الذى يُجتمعُ فيه للسَّمَرِ بذلك.
وابْنَا سَمِيرٍ : اللَيلُ والنهارُ ، لأنه يُسْمَرُ فيهما.
يقال : لا أفعله
ما سَمَرَ ابْنَا
سَمِيرٍ ، أى أبدا.
ويقال : السَّمِيرُ الدهرُ. وابْنَاهُ : الليلُ والنهارُ.
ولا أفعله السَّمَرَ والقَمَرَ ، أى ما دامَ الناس يَسْمُرُونَ فى ليلةٍ قمراء. ولا أفعلُه سَمِيرَ الليالى.
قال الشَنْفَرى :
هُنَالِكَ لا
أَرْجُو حَيَاةً تَسُرُّنِى
|
|
سَمِيرَ
الليالِى مُبْسَلاً بالجَرَائِرِ
|
والسَّمَارُ بالفتح : اللبن الرقيق.
وتَسْمِيرُ اللبن : ترقيقه بالماء. وأما قول الشاعر :
لَئِنْ وَرَدَ
السَّمَارَ لَنَقْتُلَنْهُ
|
|
فلا وأبيكِ ما
وَرَدَ السَّمَارَا
|
فهو اسم موضع.
والتَّسْمِيرُ كالتَشْمِيرِ. وفى حديث عمر رضى الله عنه أنَّه قال : «ما
يُقِرُّ رجلٌ أنَّه كان يَطَأُ جاريته إلَّا ألحقْتُ به ولدَها ، فمن شاء
فليمسكْها ومن شاء
فليسمِّرها» ، قال الأصمعىّ
: أراد التشمير بالشين فحوَّله إلى السين ، وهو الإرسالُ.
والسُّمْرَةُ : لونُ الأَسْمَرِ. تقول : سَمُرَ ، بالضم.
وسَمِرَ أيضاً بالكسر.
واسْمَارَّ يَسْمَارُّ اسْمِيرَاراً مثله ، حكاها الفرّاء.
والسَّمْرَاءُ : الحنطةُ.
__________________