وإن كانَ تامَّ الخَلْق. وفى الحديث : «كلُّ صلاةٍ لا يُقرأ فيها بأمِّ الكتاب فهى خِدَاجٌ» ، أى نُقْصَانٌ.

وأخْدَجَتِ الناقةُ ، إذا جاءت بولدها ناقصَ الخَلْقِ وإن كانت أيامه تامَّةً ، فهى مُخْدِجٌ والولد مُخْدَجُ. ومنه

حديث علىّ رضوان الله عليه فى ذى الثُدَيَّةِ «مُخْدَجُ اليد» أى ناقص اليد : قال ابن الأعرابى : أخْدَجَتِ الشَتْوَةُ ، أى قلَّ مطرُها.

خدلج

الخَدَلَّجَةُ ، بتشديد اللام : المرأة الممتلِئَة الذراعين والساقَين.

خرج

خَرَجَ خروجا ومَخْرَجاً. وقد يكون المَخْرَجُ موضع الخروج. يقال : خرج مخرجاً حسنا ، وهذا مَخْرَجُهُ. وأما المُخْرَجُ فقد يكون مصدرَ قولك أَخْرَجَهُ ، والمفعولَ به ، واسمَ المكان والوقتِ ؛ تقول : أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدق ، وهذا مُخْرَجُهُ ؛ لأنَّ الفعلَ إذا جاوز الثلاثة فالميم منه مضمومة ، مثل دحرجَ وهذا مُدَحْرَجُنَا ، فشبه مُخْرَجٌ ببنات

الأربعة.

والاستخراج ، كالاستنباط.

والخَرْجُ والخَرَاجُ : الإتَاوة (١) ، ويجمع على أَخْرَاجٍ ، وأخاريجَ ، وأخْرِجَةٍ.

والخَرْجُ : اسم موضع باليمامة.

والخَرْجُ : السَحاب أوَّل ما ينشأ. يقال خَرَجَ له خَرْجٌ حسَن.

والخَرْجُ : خِلاف الدَخْل.

وخَرَّجَهُ فى الأدَب فتخرَّج ، وهو خِرِّيجُ فلان على فِعِّيل بالتشديد ، مثال عِنِّينِ ، بمعنى مفعول.

وناقةٌ مُخْتَرِجَةٌ ، إذا خَرَجَتْ على خِلْقَةِ الجمَل.

والخُرْجُ من الأوعية معروف ، وهو عربىٌّ والجمع خِرَجَةٌ ، مثل جُحْرٍ وجِحَرَةٍ.

والخُرَاجُ : ما يخرُج فى البدن من القُروح.

ورجل خُرَجَةٌ وُلجة مثال هُمَزَةٍ ، أى كثير الخروج والوُلُوجِ.

والخارجِيُ : الذى يَسُودُ بنفسه من غير أن يكونَ له قديم.

وبنو الخارجيَّة : قومٌ من العرب ، النِسبة إليهم خارجيٌ.

وقولهم : «أسرَعُ من نِكاح أمِ خارجة».

هى امرأةٌ من بَجيلة ولدت كثيراً من قبائل العرب كانوا يقولون لها : خِطْبٌ ، فتقول : نِكْحٌ (١).

__________________

(١) قلت : وقرئ قوله تعالى : (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ) و «أم تسألهم خراجا». وكذا قوله تعالى (فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً) وخراجا. اه مختار.

(١) أى كان الخاطب يقوم على باب خبائها ويقول لها خطب بكسر أوله وقد يضم والثانى ساكن على كل ، وكذا فى أول نكح وثانيه. وهما كلمتان كانت العرب تتزوج بهما كما سبق المؤلف اه.