وقال آخر (١) :

من دُرَّةٍ بَيْضَاءَ صَافِيَةٍ (٢)

مِمَّا تَرَبَّبَ حَائِرُ البَحْرِ

يعنى الدُرَّةَ التى يُرَبِّبهَا الصَدَفُ فى قَعْرِ الماءِ.

والتَرَبُّبُ أيضاً : الاجتماعُ.

والرُبَّى بالضم على فُعْلَى : الشاةُ التى وضَعَتْ حديثاً ، وجمعها رُبَابٌ بالضم والمصدر رِبَابٌ بالكسر ، وهو قُرْبُ العَهْدِ بالولادة ، تقول : شاةٌ رُبَّى بَيِّنَةُ الرِبَابِ ، وأَعْنُزٌ رِبَابٌ. قال الأموىُّ : هى رُبَّى ما بينها وبين شهرين. قال أبو زيد : الرُبَّى من المَعْزِ. وقال غيره من المَعْزِ والضأن جميعاً ، وربما جاء فى الإبل أيضاً. قال الأصمعى : أنشدنا مُنْتَجِعُ بن نَبْهَانَ :

* حَنِينَ أُمِّ البَوِّ فى رِبَابِهَا*

والرَّابُ : زوج الأُمِّ. والرَّابَّةُ : امرأة الأب.

وربيبُ الرجلِ : ابنُ امرأته من غيره ، وهو بمعنى مَرْبُوبٍ ؛ والأنثى رَبِيبَة. والرَّبِيبَةُ أيضا : واحدة الرَّبَائبِ من الغَنَم ، التي يربِّيها الناس فى البيوت لألبانها. والرَّبيبةُ : الحاضنةُ.

ابن السكيت : يقال افْعَلْ ذلك الأمرَ بُربَّانِهِ ، مضمومة الراء ، أى بحِدْثَانِهِ وجِدَّتِهِ وطَرَاءَته.

قال : ومنه قيل شَاةٌ رُبَّى. قال ابن أحمر :

وإنما العيشُ بِرُبَّانِهِ

وأنت من أَفْنَانِهِ مُعَتَصِرْ

وأخذت الشئ برُبَّانِهِ ، أى أخذته كلَّه ولم أترك منه شيئاً. عن الأصمعى.

والرُّبُ : الطِلَاءُ الخَاثِرُ ، والجمع الرُّبُوبُ والرِّبَابُ. ومنه سِقَاءٌ مَرْبُوبٌ ، إذا رَبَبْتَهُ ، أى جعلت فيه الرُّبَ وأصلحته به. قال الشاعر (١) :

فإن كنتِ منى أو تريدين صُحْبَتِى

فكونِى له كالسَمْنِ رُبَ له الأَدَمْ

أراد بالأَدَمِ النِحى ، لأنه إذا أُصْلِحَ بالرُّبِ طابت رائحته.

والمُرَبَّبَاتُ : الأَنْبَجَاتُ ، وهى المعمولات بالرُّبِ ، كالمُعَسَّلِ وهو المعمولُ بالعَسَلِ. وكذلك المربَّيَات ، إلا أنها من التربية. يقال : زنجبيلٌ مُرَبًّى ومُرَبَّبٌ.

ورُبَ حرفٌ خافِضٌ لا يقع إلا على نكرة ، يُشَدَّدُ ويُخَفَّفُ ، وقد تدخل عليه التاء فيقال رُبَّتَ ،

__________________

(١) هو حسان بن ثابت. وقبله :

ولأنت أحسن اذ برزت لنا

يوم الخروج بساحة القصر

 (٢) فى ديوانه :من درة أغلى الملوك بها.

(١) هو عمرو بن شأس يخاطب امرأته وكانت تؤذى ولده عرارا ، بالكسر. وقبله :

وان عرارا ان يكن غير واضح		فاني أحب الجون ذا المنكب العم
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

يقول لزوجته : كونى لولدى كمن رب أديمه ، أى طلى برب التمر.