كلِّ جانبٍ بقِدٍّ
؛ ثمَّ يُؤتى بعُوَيدٍ فيه فَرْضٌ فَيُعْرَض في وَسَطِ
القَرِيَّةِ ويُشَدُّ طَرَفاه
إليها. فيكون فيه رَأْسُ العَمُود.
والقَرِيَّةُ : عُوْدُ الشِّرَاع الذي يكون في عَرْضِه من أعلاه ، وقيل
: أعْلى الهَوْدَجِ ، والجميع القَرَايا.
والقَرِيُ : النَّوْعُ من الشِّعْرِ ، وجَمْعُه أقْرِيَةٌ.
وهو على قِرِيٍ واحِدٍ : أي طَرِيقٍ واحِدٍ.
والقاريَةُ : طَيْرٌ من السُّوْدانِيّات ، والجميع القَواري.
* قرأ :
قَرَأْتُ
القُرْآنَ قِراءَةً ، فأنا
قارِئٌ ، والقُرْآنُ مَقْرُوْءٌ. ورَجُلٌ قارِئٌ
: [أي] عابِدٌ ناسِكٌ. وسُمِّيَ القُرآنُ
قُرْآناً لأنَ القارِئَ يُظْهِرُه ويُبَيِّنُه ويَلْفِظُه من فيه.
وقَرَأَتِ المَرْأةُ
قَرْءاً : إذا رَأَتْ
دَماً ، وأقْرَأَتْ : حاضَتْ فهي مُقْرِئٌ
، وقَعَدَتِ
المَرْأةُ أيّامَ إقْرَائها. وتَقَرَّأَ فلانَةَ الدَّمُ : إذا حَرُمَتْ عليها الصَّلاةُ.
وأمّا الناقَةُ إذا حَمَلَتْ فإنَّه يُقال : قَرَأَتْ قِرْوَةً
. والقارِئُ : الحامِلُ.
__________________