والمَنْحَاةُ : ما بَيْنَ البِئْرِ إلى مُنْتَهى السّانِيَةِ.
ويقولون : أهْلُ
المَسَمَّةِ وأهْلُ المَنْحَاةِ : أي الخاصَّةُ ؛ والذين لَيْسُوا بأقارِبَ.
وهو على نَحِيَّةٍ واحِدَةٍ : أي نَحْوٍ ومَذْهَبٍ واحِدٍ.
وقَوْمٌ أَنْحِيَةٌ : إذا
انْتَحَوْا على عَمَلٍ
يَعْمَلُوْنَه.
نحى :
النَّحْيُ
: جِرَارُ فَخّارٍ لِلَّبَنِ ، نَحى
اللَّبَنَ يَنْحِيْه
ويَنْحَاه : أي يَمْخُضُه ، وجَمْعُه : أنْحَاءٌ. وكذلك الزِّقُّ.
وفي المَثَلِ : «هو أشْغَلُ من ذاتِ النِّحْيَيْنِ» ولها حَديثٌ.
وأنْحَيْتُ عليه : أقْبَلْتُ عليه ضَرْباً. وانْتَحَيْتُ له بِسَهْمٍ.
وكُلُّ مَنْ جَدَّ
في أمْرٍ : فقد
انْتَحَى فيه.
حين :
الحَيْنُ
: الهَلاكُ ، حانَ يَحِيْنُ ، وحَيَّنَهُ
اللهُ فَتَحَيَّنَ.
والْحَائِنَةُ : النّازِلَةُ ذاتُ الحَيْنِ
، والجَميعُ : الْحَوَائِنُ.
والحِيْنُ : وَقْتٌ من الزَّمانِ ، حانَ
يَحِيْنُ حَيْنُوْنَةً ، ويُجْمَعُ على الأحْيَان
؛ ثُمَّ على الْأَحَايِيْنِ. وحَيَّنْتُه : جَعَلْتَ له حِيْناً.
والحِيْنُ : يَوْمُ القِيامَةِ.
والتَّحْيِيْنُ : أنْ تَعْمَلَ عَمَلاً في حِيْنٍ
واحِدٍ.
__________________
