الصفحه ٢١ :
فهم الاسد في الوغى لا اللواتي
بين خيس العرين والآجام (١)
أسد
الصفحه ١٧ :
للقريبين من ندى والبعيدين
من الجور في عرى الاحكام
الصفحه ٦٤ :
والاسد أسد العرين إن ركبوا (٣)
لا هم مفاريح عند نوبتهم
ولا مجازيع إن هم نكبوا
الصفحه ٧٧ : بنوبهم
أكف ندى تجدي عليهم وتفضل (٦)
وإنهم للناس فيما ينوبهم
عرى
الصفحه ١٥٢ : (٤)
ورجال موت مقدمون كأنهم
أسد العرين الربد لا تتكعكع
الصفحه ٢٢ :
وهم الآخذون من ثقة الامر
بتقواهم عرى لا انفصام
والمصيبون
الصفحه ٦٠ : (٤)
لج بتفضيلك اللسان ولو
أكثر فيك الضجاج واللجب (٥)
أنت المصفى المهذب المحض في
الصفحه ٧٠ : .
٥ ـ المقول اللسان
البليغ وأفانين أي ضروب الكلام وفنونه ومتنوعاته يقول : يا ساسة الامة والقابضين
على زمام
الصفحه ٧٨ : .
٦ ـ يقول : تجود
نفسي بمعاونتهم بكل ما أصل إليه من الاقتدار بالقلب واللسان أملا أني لا أقدم نفسي
للقتل فأصير
الصفحه ١٠٢ : وفي جعله مشطوب كلفة وجاء في اللسان في مادة شطب سيف مشطب
ومشطوب.
٤ ـ اجدك بكسر الجيم
وفتح حكاه
الصفحه ١٠٤ : اعشاش واما قوله يعاقيب ، فجاء في اللسان : اليعاقيب من
الخيل سميت بذلك تشبيها بيعاقيب الحجل أو العقبان
الصفحه ١٠٨ : المحبوبة.
٣ ـ التثريب التعبير
والمبالغة في اللوم وهو الثرب كالشغف من الشغاف يعني ان لسان الرحمة الالهية
الصفحه ١١٩ : فالملق النفاق وهو تعريض بقوم
كانوا بهذه الصفة فكانت أعمالهم نفاقا وتوحيدهم باللسان وقلوبهم مشتركة غير
الصفحه ١٣١ : وهو الذئب والجلعة الجعة الفاحشة
اللسان والركب منبت العانة.
٣ ـ الشقيق الاخ
والاواصر جمع آصرة وهي
الصفحه ١٣٥ : عزوجل على لسان الصادق المختار صلوات الله عليه
ما ترددت في شيء انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن