الصفحه ١٠٥ : (١)
فما ماس موسى في رداء من العلى
ولا آب دكرا بعد ذكرك أيوب (٢)
أرى لك مجدا ليس
الصفحه ١٦١ : على الاعلى فقد حق
التعجب منه وهذا أحسن من قول أبي تمام :
بلوناك اما كعب
عرضك في العلى
الصفحه ٢٩ : . والوسام الحسن.
٢ ـ الادعياء جمع
دعي من الدعوة بالكسر ادعاء الولد غير أبيه ، والمراد به هنا عبيدالله بن
الصفحه ٤٠ :
وقالوا ورثناها أبانا وأمنا
وما ورثتهم ذاك أم ولا أب (١)
يرون
الصفحه ١٣٧ : سمته عائشة زياد بن ابيه امه
سمية امة عاهرة ذات علم تعرف به وطأها ابو سفيان وهو سكران فعلقت منه بزياد
الصفحه ١٦٢ : أتي بامرأة حامل فسألها
عمر فاعترفت بالفجور فأمر بها أن ترجم فلقيها علي بن أبي طالب فقال ما بال هذه
الصفحه ٢٦ : فمن ذلك ما روي عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعا انه قال : لكل نبي وصي وان
عليا وصيي ووارثي. وأخرج الترمذي
الصفحه ٣٧ : البيت. وطائفة تفسقه وتجعله عاصيا مذنبا.
٣ ـ الخب الخبث
والخداع.
٤ ـ ترابي يريد
النسبة إلى ابي تراب
الصفحه ٤٨ : .
٣ ـ مساميح كرام.
والمسهب الشديد الجري من أسهب الفرس اتسع في الجرى وسبق.
٤ ـ جعفر بن أبي
طالب وحمزة بن
الصفحه ٤٩ : . فيراد به علي بن أبي طالب عليهالسلام والمتطبب الذي يطلب علم الطب.
٣ ـ ولي الامر : هو
علي ووليه أي
الصفحه ٥٠ : عقل أو عقر فمشى على ثلاث قوائم كأنه يقفز.
٢ ـ له سترتا بسط :
أي لعلي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٨٧ :
أبان له الولاية لو أطيعا (٣)
ولكن الرجال تبا يعوها
فلم أر مثلها خطرا مبيعا
الصفحه ١٣١ : قسمين قسما في صلب عبدالله وقسما في
صلب أبي طالب فعلي مني وأنامنه ، فهذا معنى قوله تجسد من نور من القدس
الصفحه ١٥٢ :
كاليم أقبل زاخرا بتدفع (٣)
فيها لآل أبي الحديد صوارم
مشهورة ورماح خط شرع
الصفحه ١٤ : تجتدى.
وقصائد الكميت بن زيد الاسدي المسماة :
« بالقصائد الهاشميات » وقصائد ابن ابي الحديد المسماة