الحاء والضاد والراء
حضر :
الحَضَرُ : خِلافُ البَدْوِ. والحاضِرَةُ : ضِدُّ البادِيَةِ. والحِضَارَةُ والبِدَاوَةُ ، والحَضَارةُ مِثْلُه.
والحُضُوْرُ : جَمَاعَةُ [٦٨ / ب] الحاضِرِ.
والحَضْرَةُ : قُرْبُ الشَّيْء.
وضَرَبْتُه بمَحْضَرِ فلانٍ وبحَضْرَتِهِ وحُضْرَتِه وحُضْرِه (٤) وحَضَرِه.
وحَضِرَ يَحْضُرُ (٥) حُضُوْراً.
والحاضِرُ : الحَيُّ إذا حَضَرُوا مُجْتَمَعَهم ، وقَوْمٌ حُضَّرٌ (٦).
وجَمْعُ المَحْضَرِ : المَحَاضِرُ.
والمُحَاضَرَةُ : أنْ يُحَاضِرَكَ إنسانٌ بِحَقِّكَ فيَذْهَب به غَلَبَةً.
وحَضَارِ : في مَعْنى احْضُرْ (٧).
وحَضَرَتِ الصَّلاةُ وحَضِرَتْ (٨) ؛ تَحْضُرُ فيهما.
والحَضِيْرَةُ : الجَمَاعَةُ من القَوْمِ سَبْعَةٌ أو ثَمانِيَةٌ ، وجَمْعُها : حَضَائرُ ، وكذلك الحَضْرَةُ.
والحُضْرُ والحِضَارُ : من عَدْوِ الدَّوابِّ ، والفِعْلُ : أحْضَرَ إحْضَاراً. وفَرَسٌ
__________________
(٤) هكذا ضبطت هذه الكلمة في الأصل ، ولم ترد في ك ، ولم أجدها في المعجمات.
(٥) ضبط الفعل المضارع في الأصلين بفتح الضاد ، وذكر في التاج الاجماع على ضمِّها.
(٦) لم نجد هذا الجمع بين جموع الحاضر بمعنى القوم أو الحيّ.
(٧) في ك : احضروا.
(٨) ضبط هذا الفعل في الأصلين بضم الضاد ، وقد نص في القاموس على ما أثبتناه. وروي ذلك في الصحاح عن الفراء مع التأكيد على ضم المضارع.