الصفحه ٧٢ :
وانقذ كتاب الله من يد عصبة
عصوا وتمادوا في عتو واصرار
يحيدون
الصفحه ١١٧ : ، وأغلب الفقهاء ، وقسم من المتكلمين.
ب ـ تصديق بالقلب واللّسان
معاً ، وهو قول الأشعري ، والمريسي
الصفحه ١٤٩ :
قوله تعالى : ( أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا
) (١) : أن المراد أرضاً منكورة مجهولة.
والفاء في « فاسال
الصفحه ١٢١ :
تتمة :
[١٥]
التنكير
في قوله عليهالسلام : « وَجَعَلَكَ آيةً من
آيات مُلكِهِ » ، يمكن أن يكون
الصفحه ١٢٢ :
يَا
آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ
) (١) فان القول المذكور مبين للوسوسة وكاشف
عنها
الصفحه ٤١ : أتمّها ، حتى أنَّه ينقل عبارات تامة من تلكم الشروح فمثلاً قوله ص
١٩ :
وقد قدَّمنا في فواتح هذا الشرح
الصفحه ٩٠ : (٢) رحمهالله إلى وجوب الدعاء عند رؤية هلال
شهررمضان (٣).
وهو
قول نادر لا نعلم له فيه موافقاً ، وربما حمل قوله
الصفحه ٩٢ : شعبان لا يتم أبداً ورمضان لا ينقص أبداً » فلم يقل به علماؤنا
رضي الله عنهم ، وإنّما هو قول بعض الحشوية
الصفحه ١٠١ :
فِرَاشاً
) (١) ، وقوله سبحانه : ( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا
) (٢) وقوله جلَّ شأنه
الصفحه ١٠٥ : في الماء ، كما ذهب إليه جماعة ، ويؤيده ظاهر قوله تعالى : ( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ
الصفحه ٨٨ : بمجمع
البيان عند قوله تعالى : (
يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
الصفحه ٨٩ : (١). إنتهى كلامه زيد إكرامه.
ولا يخفى أن قوله ـ وهذا يكون إلى آخره
ـ يخالف بظاهره (٢) قول
صاحب القاموس « أو
الصفحه ١١٤ : نفسه ، وابن سينا (٢) في الشفاء مال إلى هذا القول ورجحه (٣) وحكم به في النمط السادس من الإشارات
الصفحه ١١٥ : ونطقاً ، وج علوا قوله تعالى : (
وَإِن مِّن
شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ )
(١) محمولاً على
ظاهره
الصفحه ١٢٣ :
وهذا القول وإن كان مستبعداً بحسب
الظاهر إلّا أنَّ إبطاله لا يخلو من إشكال ، كما أنَّ إثباته كذلك