الصفحه ٣٥ : : إذا خرجت الموعظة من
القلب دخلت القلب ، وإذاخرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان.
إذن :
أليس من الحَريّ
الصفحه ١٦٣ : الرحمن هذا حساب إذا
حسبه الرجل ووقع عليه علم القصبة التي في وسط الأجمة ، وعدد ما عن يمينها ، وعدد
ما عن
الصفحه ١٣١ : الاستلال لأنّ المحقق
الطوسي قدسسره بيّن في
تحرير مناظر اقليدس خلاف هذا الشكل ، وفي أخويه ، وهما إذا كان ما
الصفحه ١٤٠ : نصفي قطريهما ،
فلو تساويا ماسّها ولا كسف ، وإن زاد الأول فبالأولى ، فإن وقع مركزاهما على الخط
المذكور
الصفحه ٨١ : ، ومنهم :
سماحة آية الله الشيخ حسن حسن زاده الآملي
، على مراجعته الكتاب ونقده له.
فضيلة الأخ الكبير
الصفحه ٨٨ :
« الصحاح » : الهلال أول ليلة ، والثانية
والثالثة ، ثمّ هو قمر (١).
وزاد صاحب القاموس فقال
الصفحه ٢٠٢ :
رباني / اصفهان / ١٣٩٤
الناشر : حسينة عماد زاده ، اصفهان
٣٠ ـ
نجوم السماء :
للكشميري ، محمد علي
الصفحه ١٥٧ : الحقيقة من الصوفية والحكماء المتألهين.
ولعل أول من سماها بهذا الإسم
هو عليه السلام ، فحذا القوم حذوه
الصفحه ١٥٤ :
قال بعض القوم من أهل الملام :
لمْ قتلت الاُم يا هذا الغلام؟
كان قتل المر
الصفحه ١٢٧ : أو المرئي مسلّم فيما إذا كانت ذات الشيء مانعة من الإبصار ، لا
فيما تكون مانعة بشرطه ، هكذا أورده
الصفحه ٦٣ :
عادة القوم سلفا
وخلفا ، والى الله المشتكى (١).
نعم ، إنّها وكما قيل
الصفحه ١٢٣ : القابل لما كان تابعاً لوضعه
ومحاذاته للمضيء ـ بحيث إذا زالت تلك المحاذاة إلى قابل آخر زال الضوء عن الأول
الصفحه ١٠١ : ليست كرة ، وهذا بعيد جدا ، لأنَّ الكرة إذا
عظمت جداً كان كل قطعة منها كالسطح (٦)
، انتهى.
وكيف
يتوهم
الصفحه ١٣٠ :
أنّه
إذا قبل الضوء كرة صغرى من كرة أعظم منها كان المضيء من الصغرى (١) أعظم من نصفها (٢) ، والفصل
الصفحه ١٣٢ : من « أ » ، خط « ح أ ط »
موازياً له ، فزاوية « ك » قائمة.
واذا أدرنا مثلث « ب ك ج »
على محور