الصفحه ١٦٧ : ».
(٢) الظاهر أن السيد
ابن طاووس قدس الله سره يناقش سند الرواية ألتي روأها الشيخ ألصدوق فان سنده قدسسره في
الصفحه ١٦٩ : ، لأنّ الرواية قد تضمنت أنّ « المنجم كالكافر » (١) ، أو كان يجري عليه أحكام الكهنة أو
السحرة ، لأنّ
الصفحه ٩٤ : ، والتوفيق لما تحب وترضى ) » (١).
ومنه ما رواه
الشيخ الصدوق أيضاً ، في كتاب عيون أخبار الرضا عليهالسلام
الصفحه ٩٧ :
عنّاضرّه وشرّه ، وبلاءه وفتنته » (٢).
تنبيه :
يستفاد من هذه الروايات بعض الآداب التي
ينبغي مراعاتها
الصفحه ١٦٠ : الشريعة المطهرة على
الصادع بها أفضل التسليمات.
كما رواه الشيخ الجليل عماد الإِسلام ،
محمد بن يعقوب
الصفحه ١٦٨ : عليهالسلام هذه المقالة هو عفيف بن قيس (١) ، أخو الأشعث ابن قيس (٢) ، ولو كانت هذه الرواية صحيحة على
ظاهرها
الصفحه ٣٩ : رواها الثقات بأسانيدهم
المتعدّدة المتصلة إلى الامام زين العابدين عليهالسلام.
وقد كانت منها نسخة عند
الصفحه ٩٢ : : ١ / ٨١ رقم ٢٢٤ / رياض
العلماء ١ : ٣٥٨ / جامع الرواة ١ : ٢٣٠ / مصفى المقال : ١٣١.
(٢) انظر : تذكرة
الصفحه ٩٣ :
رمضان.
فمن القسم الأول :
ما رواه الشيخ
الصدوق ، عماد الإسلام ، محمد بن علي بن بابويه (١) رحمهالله
الصفحه ٩٦ : وبلاءه وفتنته ، برحمتك
يا أرحم الراحمين » (١).
ومن
القسم الثاني :
ما رواه ركن الملة ، ثقة الإسلام
الصفحه ٩٨ : كلدعاء [ ٨ / ].
ومنها
: أن لا يشير إلى الهلال بيده ولا برأسه ، ولا بشيء من جوارحه ، كما تضمنته
الرواية
الصفحه ١٥٧ : / إنباه الرواة ٣ : ١١٤ رقم ٦٣٢ / البداية
والنهاية ١٢ : ٣ / تاريخ بغداد ٢ : ٢٤٦ / ٧١٥ / تاسيس الشيعة : ٣٣٨
الصفحه ١٦٢ : .
وما روي من صحة علم النجوم ، وجواز
تعلمه محمول على هذا المعنى ، كما رواه الشيخ الجليل عماد الاسلام محمد
الصفحه ٣٧ : !! ) » (٦).
وروى ابن العماد الحنبلي عن الإمام
السجاد هذه الرواية ، التي تدل على عظمة عبادته ورفعتها وهي : ( إنّ لله
الصفحه ٤٨ : الفواضل والفضائل.
تستدعي كثرة مشايخه في الأخذ والقراءة
والرواية غير أنّ المذكور منهم في غضون المعاجم